東南亞 作者：Keith Carey        佛教和伊斯蘭教是東南亞主要的宗教信仰。佛教起源於印度教，是一種教義寬鬆的宗教；伊斯蘭教則擁有一套嚴格的教義。在佛教中，有許多神靈，而伊斯蘭教中最嚴格的一條教義就是：只有一位真主。具有諷刺意味的是，如果你來到東南亞，深入到這兩種宗教中，你會發現，事實上它們在某些方面是非常相似的，因為東南亞的佛教和伊斯蘭教，兩者都受到萬物有靈論的廣泛影響。 佛教於主前六世紀，由古印度，今喜馬拉雅山南麓尼泊爾境內，一個小國淨飯王的長子悉達多所創。他因意識到榮華富貴並不能保證人生的幸福，而去尋道和思想人生苦難的問題。三十五歲時出家修道，有了徹悟，認為人間一切都由因緣和因果而生滅。佛這個詞源於Budhi，意思是「覺悟」。他的教導和哲理思想，成了印度教的一個新教派，也就是後來的佛教。這種新宗教很快流傳到印度各地。印度的統治階層拒絕佛教，但佛教並沒有因此消失，相反，繼續流傳到整個東南亞地區；直到今天，佛教仍然是東南亞地區的最主要宗教。        親密的對話─大衛的詩(一) 〔大衛的詩。〕「耶和華阿、我的心仰望你。」〈詩25:1〉 若想完全瞭解大衛的詩，必須先把它個人化才行，惟有當他情緒的親密性攪動我們心中類似的感情時，他詩詞中的能量才能發掘出來。也許第一步是要曉得，這首詩是以一個最簡單的形式介紹出來，「大衛的詩」。讓我們從這裡開始吧！這是透過大衛的筆寫出的神的話，因為是從一個面對內憂外患的人內心發出的肺腑之言，它們很可能是我心中的話，或你心中的話，「我的詩」。 世上有兩種人，一種是「我」這種人，另一種是「向著你」這種人。第一種人專注在他個人的背書上，重要的是蓋上「我」的背書印章。這些人也許很有成就，可是本質上是殘障的，只活在單向度的層面上，沒有真正的人際關係，在自高自大封閉的光環中，過著自我中心的生活。 第二種人是「向著你」這種人，加上「向你」這小小片語，就產生出天壤之別的差異。這些人曉得人生不是個人一連串地得到東西，而是個人參與在一些事上的交響樂。除非我願放棄「我」這排外情懷，否則無法成為「向你」的這種人。一直要到我讓「你」進入我生活的對話中，我才會曉得什麼叫做身為人的親密充實感。惟有當「我」把留在我身後的地方建立起來時，「我」才是重要的。 我們常常忽略詩篇中題目下面作者的署名，在有些英文翻譯版裏，根本就拿掉了作者的名字。可是這些也是神的話，「大衛的詩」立即在他和神之間建立一個有著私人關係的對話。