世界第二大穆斯林國家巴基斯坦 / 巴基斯坦｜賈特穆斯林Jat Muslims 文: 酪梨 世界第二大穆斯林國家巴基斯坦
編按：我們對巴基斯坦說有多陌生就有多陌生，一開始聽到這個地方，腦海中往往浮現：「啊──是不是以色列旁邊？砲彈跟難民很多的地方。」原來我們一直是「巴基斯坦」與「巴勒斯坦」傻傻分不清；前者在南亞，後者在中東。巴基斯坦與鄰居印度因宗教衝突，在二戰後分家獨立，就一直是死對頭的關係。上一季的宣教日引介紹了巴基斯坦的政治、經濟與一帶一路的現況；這個月我們則要跟隨台灣的差會同工的腳步，進入巴基斯坦的人家，從日常生活中認識他們。作者曾問了我一句話：「你覺得在巴基斯坦，傳福音的對象應該是誰？」我不假思索地回答：「當然是穆斯林啊！」這個答案卻換來她意味深長的一笑：「有時候，基督徒是那個需要先領受福音的人！」
Frontier People Groups 福音邊緣群體禱告系列 - 1月巴基斯坦
世界第二大穆斯林國家巴基斯坦
過了炎熱的夏天，巴基斯坦就會進入結婚季，幾乎每晚都聽得到婚宴會場放煙火的聲音。任何一個再偏僻樸實的小鎮上，都能找到一棟華麗的婚宴會場。受邀者參加婚禮前，要趕緊去採買新衣服，因為如果不穿戴得新簇體面，就是不給主婚人面子。招待桌也放著禮金簿，會將餽贈的金額記在上面，等你家有人結婚時，再回包你雙倍的禮金。婚禮有時是在戶外的大帳篷，腳下有地毯，重要的客人還可以坐沙發；簡單來說就是寶萊塢風。
走進帳篷，大家就開始閒聊。聊什麼呢？不外乎是新人的生平、學經歷、主婚人是誰、兩個家族是什麼關係、誰介紹撮合的、新人家族有誰、賓客跟新人的關係、在場其他的人是誰誰誰……通常婚禮會延續好幾天，包括訂婚、新娘告別父母儀式、婚禮、婚宴，除了吃吃喝喝然後跳舞之外，這些關係話題也就會一直延續擴大，畢竟大家最關心的就是「門當戶對」。
你應該會發現，這裡有不少地方跟我們的文化還挺相近的！的確，對巴基斯坦人來說，家庭關係很重要，在我工作的機構裡，有許多人其實都是親戚關係。有次和同事聊天，隨口一問：「你跟太太是怎麼認識的呢？」他皺了皺眉頭，好像我問了個很呆的問題：「她是我遠房表妹，親戚嘛！」當他們提到「家族」，也比我們想像得還要龐大而且緊密。加上當地人仍然有南亞種姓文化的後遺症，雖然伊斯蘭教和英國殖民時代已然淡化其約束力，但社會還是存在明確的階級差異；有些家庭全家都有體面的工作、領高薪、可以到海外旅遊，有些家庭所有人都在有錢人家幫傭，無法讓每個孩子都去念大學。因為講究門當戶對，所以大家仍會在同一個階級中加深關係，無法打破隔閡。
門不當戶不對怎麼辦？如果愛上了門不當戶不對的人怎麼辦？這種事不是沒有，但你需要先理解，在當地自由戀愛比例不如台灣那麼高，女生出門都需要由爸爸或兄弟護花，結婚更是家長來幫兒女挑對象。若是自己找到心儀的對象，又有開明的爸媽覺得對象不錯，就會去牽線。但爸媽若是無法接受孩子自己找對象，很可能就會大發雷霆，尤其女方父母會遭人議論說這女兒沒有節操，害全家族蒙羞。實際上我就聽到幾個尋求庇護的女孩背後令人心碎的故事，是關於她們父母的「榮譽逼迫」，因為她們無法接受被安排的婚姻，結果父母感到被羞辱而無法饒恕子女。
努力生孩子，就怕被丈夫嫌棄
那麼結了個門當戶對的婚以後呢？我的確認識不少有好婆家、好老公的當地婦女，看起來很幸福知足，但也不盡如此。某次我趁連假去探訪另一個城市的醫院事工，接待我的護理師看起來精疲力竭，她說：「今天是超音波日，超級忙！」聽完她解釋，我才曉得在當地文化裡，身體的事是很隱晦的，所以許多婦女對於生理期、性徵、懷孕等事完全沒有概念，媽媽也不會教導。有些婦女每次超音波門診都來報到，仔細一問，這段期間也沒跟先生同房，但還盼著能生孩子。「有個太太今天還哭著說：『我如果不生孩子，真怕丈夫會不要我。』聽得我都動容了，想不到她其實已經有兩個孩子！但她卻說：『才兩個怎麼夠，我明明還可以生呀！』」護理師兩手一攤，每次超音波門診她都得面對數百位婦女，每週還三次。她的無奈並非覺得這些太太們很煩，而是難過她們不認識自己在神眼中的價值，被家族期待壓得喘不過氣來。
基督徒需要遇見耶穌
讀到這邊你或許會納悶：這不就是穆斯林世界常見的景況嗎？這就為什麼我們迫切地想要傳福音給他們啊！可惜我上面講的事，也發生在基督徒社群裡。在巴基斯坦，各種派別的穆斯林、錫克教、印度教、基督教徒都被這些家族關係、榮辱文化、階級等價值觀深深捆綁著。
巴基斯坦的基督徒比例雖然不高，但總人數還是占所有斯坦國家基督徒的七成。假如巴基斯坦的教會都積極參與宣教，可能會改變整個斯坦地區。但當地牧者們誠實地說：「要推動宣教，我們率先要學的是饒恕的功課。」當地教會中最普遍且強烈的聲音就是：「我們為什麼要向穆斯林傳福音！？穆斯林都這樣欺負我們，為什麼我們要愛他們？」
我不奇怪他們有這樣的想法，畢竟他們從小到大在學校和職場中，一直屬於少數群體，經歷了許多不平的待遇。每當社會發生基督徒遭到傷害的事件，就很容易掀起基督徒群體心裡仇恨的波瀾。他們大多整個家族都是基督徒，理所當然地繼承了這個信仰，成為身分證上註記的一個「宗教」。我所認識的本地基督徒，雖然每週去教會，會背誦詩歌、做很長的禱告，但讀過聖經明白福音的人卻寥寥無幾。或許這是為什麼巴基斯坦的基督徒家族，仍深受榮辱文化的影響難以饒恕使他們蒙羞受辱的家人；婦女也難以接納自己，將自我價值感建立在能否為丈夫生育……這些都反映出一件事，可能他們不曾真實理解過福音的本質並經歷耶穌饒恕和無條件的愛。或許這正是巴基斯坦雖有教會、信徒，但一直無法向本地同胞傳福音的原因之一。
所以，有個台灣朋友聽說我短宣期間是在基督教學校工作，便問我：「這樣不是很可惜嗎？難得可以住在穆斯林當中，卻沒有機會傳福音。」我一下子無法回答，但腦海中浮現出所認識的當地穆斯林和基督徒，深深覺得他們沒有太大的不同，都很親切友善，都一樣被耶穌看重，但都同受當地文化綑綁，都一樣需要福音。我們需要格外謹慎，在神偉大的救贖藍圖裡，我們無法定義怎麼做、做什麼才有宣教果效，更不該讓狹隘的定義侷限神的工作。
本月，我們將為巴基斯坦禱告，無論是上教會的還是上清真寺的人，他們都迫切需要靈裡的重生，活出屬天的價值觀，才能帶來群體的轉化。
巴基斯坦｜賈特穆斯林Jat Muslims 戰鬥民族 - 人口｜約3,200萬 集中地｜西旁遮普 語言｜西旁遮普語
西元七世紀，當阿拉伯人進入現在的巴基斯坦信德省與南部地區時，他們遇到的主要勢力就是賈特人。賈特人是最先改信伊斯蘭教的群體，很多人成為信德地區阿拉伯新政府的士兵。
之後賈特人向北遷徙至旁遮普省，轉為游牧生活，後來因灌溉技術的改善，賈特人開始進入農耕生活，歸信伊斯蘭教的人數也不斷加增。
印度和巴基斯坦都有賈特人，但巴基斯坦的賈特人都是穆斯林。
歷史上，賈特人擁有尚武精神，非常獨立，看重尊嚴勝過一切，反抗具有侵略性的外國勢力。過去即便王國傾覆，他們退居鄉間，仍成為擁有土地的貴族或腰間佩劍的地主，隨時會為保衛他們的村莊拔劍而戰。
但是，基督像羔羊一樣被牽到宰殺之地、掛在被世人唾棄的十字架上受刑罰這位神，是強壯、驕傲的人所不能認同的。賈特人非常需要一顆對福音謙卑、敞開的心
天父，求廢去賈特人屬血氣的聰明智慧，在十字架的愚拙中，看見基督不惜丟棄世人最看重的顏面，也要用性命將他們贖回的愛。求父神預備賈特人的心，領受神長闊高深的愛。「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」求神使賈特人在聖靈光照中，意識到自己的罪性、軟弱，只有神的羔羊耶穌基督，能赦罪、拯救他們的靈性。求神預備大能的使者去接觸賈特社群，興起歸信浪潮與門徒造就運動。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 諸位，為甚麼做這些事呢？我們也是人，性情和你們一樣。（徒14:15）
性情一樣--保羅和巴拿巴神奇地醫治了一個人，導致全城轟動，人們以為他們是神，要拜他們。保羅立即說：「不要，我們是和你們一樣性情的人。」
homoiopathes的意思是「共同的欲望、感受、情緒」。想想看，保羅是基督親自揀選向外邦人傳福音的使徒，他說：「我和你們一樣是人。」保羅有和別人一樣的性情，也會面對各種欲望和試探，也會有憂鬱、失望、焦慮、疲勞和孤單等掙扎。保羅並沒有變成一個超級的屬靈基督徒，他仍然是那個原來的人，只是耶穌了解他和使用他。也就是說，我們都可以像保羅一樣，他成為我們的榜樣，我們可以效法他那樣效法基督。保羅說他不靠自己的力量，因為他和別人一樣，也是必須依靠神的人。
「藉著主耶穌基督我凡事都可做」，因為神能夠使用我來行大事。我們可以效法保羅，他和你我一樣都是人，有一樣的性情。我們可以和他一樣，讓耶穌藉著我們來光照這世界！
致謝: 每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D 可上網訂閱www.atgodstable.com 本刊經文取自和合本修訂版，若有使用其他聖經版本則會特別注明
