佛教        自從釋迦牟尼在公元前六世紀，創立了佛教後，其發展到目前為止，可分為三個系統，小乘佛教、大乘佛教和藏傳佛教，即密宗。小乘佛教在南方的斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、越南、柬埔寨等地盛行。而北方的則是大乘佛教，盛行於北韓、日本及中國等。 小乘佛教或稱南傳佛教，注重個人修為，是佛教初期的教導。四百多年後，發展為以出家為主，除了自身的修為 「渡己」 外，也注重　「渡他」，故稱大乘；大乘教派對各種宗教採取接納傾向。由於是興起於南方，廣傳於北方，故又名北傳佛教。公元七世紀時，印度教的婆羅門，因佛教興起而備受威脅，為了要復興印度教，他們混合了印度民間信仰。在這影響下，印度大乘佛教加入了許多咒語，和瑜珈修道方法等，主要目的是藉此成為普渡眾生的方便手段，逐漸發展為密宗。「密宗」 指秘密佛教，為有系統組織化的禮儀咒術。其後由於伊斯蘭教入侵印度，毀了許多寺院，當中密宗寺院的僧人就大舉逃難到尼泊爾及西藏。當時西藏很熱心地保護及收藏了許多佛學經書，成為今日藏傳佛教密宗的基礎。 小乘佛教在東南亞地區佔主導地位。他們認為，信徒只有單獨修煉才能成正果，而無須從佛教儀式或者佛祖雕像中獲得幫助。被認為是最正統，完全符合佛祖教義的教派。雖然如此，東南亞人的內心深處似乎更信奉萬物有靈論，而不是這個教派。由於佛教相當寬鬆，故此例如泰國人和緬甸人，雖然自稱是佛教徒，但如果我們深入到他們的心靈世界中，我們可以發現，他們實際上更多是信奉萬物有靈論。他們害怕鬼怪、神靈、惡魔以及各種各樣的偶像。一方面精神上保持安寧，不受鬼怪、神靈、惡魔的騷擾，另一方面，在物質上過上富裕的生活，是東南亞人追求的兩大目標。不過佛教至少在名義上還是泰國、緬甸、老撾、柬埔寨、越南、新加坡的主要宗教。        親密的對話─大衛的詩(二) 〔大衛的詩。〕「耶和華阿、我的心仰望你。」〈詩25:1〉 「大衛的詩」說：「神啊！這是我對你說的話，現在這裡只有你和我兩人，這不是用做公開表演或儀式告白的話，是我個人親密的想法，只對你說。是我對你說的話，我以隱密的方式，把對我最重要的事帶到你面前。我不向別人求取意見，不向朋友徵求支持或影響我的處境，我要你垂聽我的話，只有你而已。」 大衛只對一位最重要的人物說他個人的詩文，猶太學者認為哈拿求子的禱告〈撒上一〉，是所有禱告的表率，因為那是無聲的禱告，她只對聽得見她的默禱的神說話，她向耶和華神禱告，不是別人。詩篇二十五篇正是這種禱告，大衛向神說的禱告中，有關這禱告的一切都從這謙卑的開始中找到。這是我向造我的主祈求，我生活中其餘的社交、經濟、和政治層面都擱置一旁，我全心專注在一個關係上。 你以「向著你」這方式禱告嗎？你準備好離開「我」而去經歷「向著你」嗎？