差傳換日線:宣教，差傳，大使命，傳福音 // 巴基斯坦｜金沃爾穆斯林Muslim Jhinwar People 差傳換日線:宣教，差傳，大使命，傳福音 作者: 彭書睿
聯合差傳事工促進會理事長《宣教日引》全球推廣義工
差傳換日線:宣教，差傳，大使命，傳福音
若是都一樣，會不會怎樣?
過去的十年來，從把握時機(Kairos)課程到挑戰視野（N-Vision），宣教心視野（又稱展望Perspectives Study Program）與探索（Xplore），所有的宣教裝備課程我幾乎無役不與（2018年於舉目論壇的「差傳動員的過去現在與未來」3篇文章有詳述這些課程的不同）。其中最重要的就是從神的話語（God's Word）來切入，幫助許多弟兄姊妹甚至牧者去了解神的心意（God's Heart），抽絲剝繭去重新體驗聖經的最重要的一個大敘事，也就是神的榮耀（God's Glory）在各族各民各方被彰顯與尊崇。
然而這個所謂的「通識教育」，還有漫漫長路要走。從紐西蘭奧克蘭、紐約、吉隆坡、溫州、雲林虎尾，幾乎任何的場合，當我問到「宣教是什麼？」「你上一次的宣教經驗是什麼？」得到的答案都是令人困惑的，宣教、宣道、大使命、傳福音、植堂、佈道，幾乎沒有人可以提出來有什麼異同。難道都是一樣的嗎？我的思路很簡單，那以後宣教年會或差傳年會都改叫做「傳福音年會」好了，一年提醒一次，該要傳福音了（嗎？）。
2017年底，兩位資深的宣教人，一位是差會背景的Denny Spitters（Pioneers USA）一位是教會的差傳牧師Matthew Ellison一起寫了一本《當什麼都是宣教的時候》（When Everything is Missions）。他們的論述非常直白：我們「不都是」宣教士，也不是每一件事都應該被定義為「宣教」。如果沒有正確的去了解宣教的意義，我們不可能去有效的承接基督所給予教會的使命。
去年底宣教學術界最具指標性的《Mission Frontiers》雜誌，就以這個為主題，好好地討論了一番。裡面有一個大衛普萊特（David Platt）牧師的專訪。提問的人很犀利，講到「不是每個基督的門徒都是宣教士嗎？」「任何教會的事工不都是『宣教』事工嗎？」「你怎麼看我們每一天的見證？既然我們都是被差派的（約20:21），不就是宣教？」他回答說：沒錯，每一個耶穌的跟隨者都被差派了，承接了使命，而且被賦予了為耶穌來作主門徒的權柄。以這點來說，我們每一個人都是帶著福音使命的人，不論近處或遠處。然而，同時我們也看得到像是使徒行傳第十三章，聖靈特別差派保羅與巴拿巴，前去福音未曾聽聞的地方去。我會定義宣教士是那些被聖靈差派，跨越地理位置、文化，或是語言障礙的到未聞福音的人群去的門徒……
關於宣教的定義，這是一個在教會裡面莫衷一是的大議題，幾乎每天都在面對。就算我有定見，但我也知道這沒有會「贏」的空間。不過，我想這些對話是需要的，從地方教會到整體大公的教會是該如何去理解神的心意，著實是功課。求主憐憫，讓我們這群使用宣教日引的讀者們，能夠從每一天的禱告委身起，體貼神的心意。
本文節錄自《舉目》雜誌2020十月刊（線上）
巴基斯坦｜金沃爾穆斯林Muslim Jhinwar People 靠阿訇了解古蘭經, 人口｜約78萬，集中地｜西旁遮普、信德省，語言｜西旁遮普語
對很多宗教而言，人要「得救」，如透過一則長長的數學加減公式──用善行銷抵罪孽。金沃爾穆斯林也不例外，他們盼望在審判那日，自己的好行為多過壞行為。他們不明白聖經所說的：「沒有義人，連一個也沒有。」「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地得稱為義。」
大部分的金沃爾人住在印度，以船夫、漁夫為業，地位很低。而住在巴基斯坦的金沃爾人，則清一色為穆斯林。
金沃爾穆斯林不懂阿拉伯語，所以看不懂他們的宗教聖書古蘭經，只能依賴宗教領袖伊瑪目（Imam，又譯阿訇）或毛拉（Mullah）教導他們伊斯蘭信仰的教義。
他們很需要知道神愛他們，也需要有人能將聖經內容用旁遮普語講給他們聽。
天父，求賜給金沃爾穆斯林對真理的饑渴，吸引他們來到主面前。求神差派宣教士接觸他們，有機會進入金沃爾家庭，帶領整個大家族歸向基督。禱告他們有生生不息的家庭歸主運動，能在巴基斯坦形成有影響力的基督群體，成為穆斯林歸主的典範與見證。「神有豐富的憐憫，因著他愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來──可見你們得救是本乎恩。」禱告金沃爾穆斯林相信神白白的恩典，靈性與基督一同活過來。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 因為我這個兒子是死而復活，失而復得的。（路15:24）
我這個兒子---浪子比喻的重點是什麼？是浪子的愚蠢嗎？是哥哥的嫉妒和憤怒嗎？或是父親的饒恕嗎？
outos ho huios mou字面是「這個我兒子」。這個特別的兒子，曾經死了，但現在活過來。父親說：「這個兒子還是我的兒子，是從死裡復活的。」家人的關係永遠不會改變。
我也是一個父親，但自認不太能做得到這點。我傾向於有條件地對待叛逆的兒女，我會歡迎他回來，但同時要看看他有否改變；我恐怕還要給他一段試驗期；我大概也不會跑去擁抱他，而且認為他應該要認錯。但神沒有給人試驗期，也沒有看人是不是悔改了。父神的這個屬性才是浪子比喻的重點。
除非我看見自己也是一個浪子，在我失望、落難、想要做一些事來賺取恩惠時，神無條件地接納和饒恕了我，我的生命才能有突破更新。任何時候，只要我認為自己不是浪子，就永遠不會以父神對待我的方式，去對待任何人；我若不認為自己得到了寬大的饒恕，就無法去寬恕他人。
我接受了神的恩典，不要忘記對別人也該如此。
致謝: 每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D 可上網訂閱www.atgodstable.com 本刊經文取自和合本修訂版，若有使用其他聖經版本則會特別注明。
