緬甸 緬族人        阿談將身子傾斜到電腦螢幕前，試圖找到來自緬甸的任何消息。阿談曾在留言板上問道：「抗議活動之後，究竟發生了什麼？」在沉默了幾週之後，留言板上充滿了回復這個問題的短信，包括：「抗議活動被野蠻鎮壓，人們非常擔憂，許多人被逮捕、被拘留，軍政府的情報人員無處不在，士兵們正在檢查電腦，毫無希望的國家」，等等。 阿談把臉埋在兩隻手裡，向耶穌祈禱：「主啊，請幫助我的同胞。我們再次失去了消息。現在是2007年底，他們依然在遭受痛苦。」 一般來說，緬甸人都是佛教徒，但阿談卻是少數基督徒之一。自美國宣教士耶德遜（Adoniram Judson）於1813年將福音帶到緬甸之後，有一些緬甸家庭（例如阿談的家庭）開始信仰基督。耶德遜當年說的一句話至今仍然具有意義，他說：「我們也許是站在黑暗帝國與光明帝國的分界線上。」 無數緬甸人像阿談一樣，遷移到其他國家，但三千二百萬緬甸佛教徒依然處於黑暗帝國的統治下。 ●求神粉碎將緬甸人束縛起來的邪惡力量與黑暗帝國。 ●求聖靈軟化緬甸人的心，讓他們接受福音。 ●求主耶穌差派一些願意前往緬甸的信徒，與緬甸人分享基督的愛。        從另一世界來的話─話(二)              「你話的總綱是真實．」〈詩119:160〉 在希伯來世界裏，話和那話描述的東西是同一個東西。那話是力量，是在世界工作的能力，這是為什麼神能說，祂的話絕不會徒勞無功地返回，這是為什麼神只需用祂的話就能造出萬物。這也是為什麼神的話是真理的緣故。 大衛告訴我們，無論神說什麼，它們都是那以語言來表達的神自己。神和祂的話是同一件事，神並不是把律法頒布成一些我們該遵守的道德原則，神就是律法。律法所說的，就是永活之神的性格，這是為什麼它們不能改變、扭曲或推翻。神的話彰顯出祂自己，祂說的每一句話，在祂的話和真理之間造出一個關係。當祂用話語造出實體時，就建立起這關係，所以，在希伯來世界裏，我們說的話，應當學習神所賜的話語。我的話若不能顯示真理，我就踐踏了神的話。 在希伯來世界裏，沒有所謂的「白謊」「真謊」「小謊」「杜撰的話」或「誇張的話」，只有真理的話，因為神是話語的起始者，它沒有任何曲解。每一句話都是道德議題。 今天你會說什麼話呢？