阿塞拜疆的意第緒語猶太人 Yiddish Jew in Azerbaijan 主持人在講壇說： 「我很 榮幸地向各位介紹一位來 賓阿塞拜疆猶太婦女人道主義協 會的主席拉麗薩萊克魯德（Larisa Reikhrude）。她曾獲得許多榮譽，包 括法國榮譽軍團勛章。」 隨即萊克魯德開始上台講話：「幾 年前我曾經說過，阿塞拜疆多年來一直 忽視這個國家中最貧困的人，包括老年 人和兒童。我們開始研究其他國家，例 如美國、法國和德國如何幫助社會中的 弱勢群體，現在我們的努力有了進展。 今天，我們可以幫助許多老年人，也每 周兩次提供無家可歸的流浪者食物。 這裡所說的窮人，不僅包括我們這些講 意第緒語的猶太人，也包括我們的一些 穆斯林鄰居。許多老年猶太人孤獨地生 活，他們的兒孫早已移民到以色列。除 了老年人之外，我們也積極幫助巴庫的 許多兒童之家。」 1989至1993年期間，由於政治、 經濟不穩定，幾千名講意第緒語的猶太 人離開阿塞拜疆，移民到以色列。根據 當地宗教領袖的介紹，目前在阿塞拜疆 只剩下大約4,300名猶太人。盡管猶太 教組織鼓勵 他們遵守《 摩西五經》 的教義， 但 他們基本上 都是世俗的 猶太人。
為4,300多名講意第緒語的猶太人來禱告，他們不認識彌賽亞，連祖宗的神 都快忘記。懇求父差派更多的以色列基督徒，願意為自己的同胞來擺上福 音行動，使阿賽拜疆境內猶太人快快明白彌賽亞的救恩，重回天父的懷抱。禱告 奉主名求，阿們。 奉神旨意，照著在基督耶穌裡 生命的應許，作基督耶穌使徒 的保羅 提後1：1 生命的應許 保羅寫給提摩 太的第二封信的開頭和前信有點不 同，他仍然稱自己是使徒，但不是自 稱「是照神的命令」，而是「按照神 的旨意」（thelema）。Thelema和 動詞boulomai（意願）的區別是： 神的thelema是由神執行，神要完成 的必然完成；人的意願則有可能無法 完成。保羅說的是那是神的要求 和命定。 在第一封信中， 保羅說救主的 命令讓他成為彌賽亞的使徒，這彌賽 亞是我們的盼望。這封信則說是救主 的旨意讓他成為彌賽亞的使徒，而這 彌賽亞是我們生命的應許，什麼應許 呢？就是保證我們能戰勝死亡。 我們還看到彌賽亞在跟隨他的人 當中是初熟的果子。神保證跟隨彌賽 亞的信徒歸神為聖，永遠參與新的生 命。彌賽亞曾說神的國臨到了，復活 以後天上地下所有的權柄都給了祂。 我們回頭看伊甸園那棵生命樹的應 許，現在彌賽亞的工作成就了。這些 都可以是永生神意識的一部份，神的 作為關乎生死，不只是關乎赦罪。 保羅前信說按照救主神的命令， 現在說按照應許，看，神發命令時， 就是賜下應許。
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