吉金人 Kikim People of Indonesia        常年溫暖的熱帶氣候為橡膠樹的生長提供了良好環境。橡膠樹以及快速生長的稻米，一直是吉金人的兩個主要收入來源。由於雨水充足，吉金人每年可以種植兩次稻米。 吉金人是一個吃苦耐勞的族群，向來以遠離家鄉打拼和勤奮勞動而聞名。近年，吉金人已經從生產稻米轉換到生產更多的橡膠，因為橡膠的收入更高、更穩定。每戶人家平均有一公頃（2.5英畝）的土地用於農耕。 許多世紀以來，吉金人一方面信奉伊斯蘭教，另一方面信奉傳統的萬物有靈教。吉金人有一個傳統習俗，稱作賽德卡拉麥（Sedekah Rame），也就是全村人坐在稻田中間一塊所謂「未來埋葬之地」上，一起吃一頓具有儀式意義的飯。人們可以在「未來埋葬之地」上焚香、供奉祭品等。很明顯，這個習俗來自萬物有靈教，而不是伊斯蘭教。 天父，人類有敬拜神之心，乃是你在創造人時，給予我們的本能。祈禱願意敬拜神的吉金人能睜開雙眼，豎起雙耳，看到、聽到主耶穌的福音，並回應真神的呼召，堅定棄絕他們過去所敬拜的假神，轉而敬拜真神。奉主的名求，阿們。        如何對抗罪（一） 他回答：「我在園中聽見你的聲音，就害怕；因為我赤身露體，就藏了起來。」創世記3:10 聽見——「以色列啊，要聽」，聽從是我們信仰的中心。神每天都在呼籲以色列民聆聽和順從祂。shema有雙重的含義：聽從和順服。然而，當它第一次被用在經文上，指的卻不是聆聽或順服的意思，而是與「懼怕」有關。 在亞當說：「我聽見了你的聲音」時，他並不是在宣告神的主權，也不是在宣稱他對神話語的效忠，而是驚慌失措地跑掉。 經文準確地描繪我們真實的雙重天性。幾乎每一個行動，我們都可以把它看為是神美善的宣告，或我們墮落的陳述。罪的結果往往就是把神有序的行動轉為雜亂無章的行為。神的誡命原提供井然有序的存在，使所有受造物之間和睦，每個人享有平安(shalom)。然而，罪卻攪亂了這次序。 希伯來文用詞hata(錯過目標)包含子音Cheth-Teth-Aleph。這些子音的象形文字提供了一個畫面:「環繞著力量的籬笆」。換句話說，罪在人的力量周圍圈上籬笆，阻止你接觸生命的力量，讓你徘徊在籬笆外。(編註﹕舊約聖經中的「罪」這字，即出自heta這希伯來字。) 我們看見這字與其他用來形容罪惡行為的希伯來文用詞之間的關係。ta’ah（迷失）的畫面是「矇著雙眼、讓你無法看見」；asham（罪或愧疚）是「敗壞一個人的本質」。 當我們不聆聽也不順服神，所有以上這些的畫面就會在我們的生命中爆發，引致混亂。