圖皮歷金人 Tupinikim        筏木公司的要員驕傲地指著那長得茂盛和快速的桉樹林。雖然筏木公司聲稱在砍伐森林幾十年之後，他們已經重新種植了桉樹，不過，圖皮歷金部落的族長們一個個都仍面有憂色。部落的一位首領是原住民印第安人「重建希望運動」的參加者，他嚴厲地對公司的人員說：「重新種植桉樹不等於重建我們的希望！」圖皮歷金人知道，只有恢復本地的所有物種，他們才能獲得食物，才有真正的希望。 2007年，圖皮歷金人和瓜拉尼人獲得18,070畝位於阿拉克魯茲的土地。巴西憲法規定，政府有責任劃分出原住民佔有的傳統土地，以保證原住民在物質上和文化上的發展。這次事件是原住民長期抗爭，要求收回土地的結果。原住民從巴西國內外的機構、運動、教會、議會等尋求支援。原住民知道，他們必須獲得廣泛支援，才能對抗巴西聯邦政府以及那些剝削他們的公司。 「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」(羅8:25) 賜人活潑盼望，又用你的大能、信實來成就應許的主，但願圖皮歷金人不僅得回他們的原居地，求父更新恢復和醫治他們的居住地，不但桉樹長得好，恢復這地原有的物種生命，更賜他們更美好長遠和永不朽壞的盼望，就是永恆的新天新地，有義居在其中的居所要賜給他們。願以馬內利的神，要與前往支援他們的宣教團體同在，把福音傳給他們，以平安的意念把福音帶給他們，願圖皮歷金人經歷神的愛和信實。如此感謝祈求，奉主耶穌基督聖名。阿們。        基本要求─聖潔 qadosh(一)        你們要聖潔、因為我耶和華你們的　神是聖潔的。〈利19:2〉 神對人的所有要求中最終的底線是這個字：qadosh聖潔，主耶穌認為這事重要無比，所以當祂對律法做完討論在做總結時，就引用了這節經節〈太5:48〉。如果你的聖經版本把它翻譯為「完全」，它是反映希臘字，而不是希伯來字。那麼如果聖父與聖子都同意，聖潔是絕對的基本要求，這在行事為人上是什麼意思呢？ Qadosh是描述一個本質上神聖或因著儀式而被定為聖潔的東西〈人、地方、或事物〉。它與凡俗和褻瀆恰巧相反，凡俗是用做一般用途，沒有特別品質。比方說，褻瀆是把本當聖潔和神聖的話語，以普通、卑賤的方式說出來，褻瀆把話語的神聖性剝奪去了。同樣道理，如果我們的行為把我們生活裏原本該有的神聖性奪去了，我們就成了褻瀆的人。 讓我們退一步想一下這事，生命，所有生命，都是神聖的，神創造出生命，生命映照出祂。神規定生命是神聖的，賜福給生命，而且蓋上祂的印章。如果你回去看創世記神創造天地萬物的記錄，就會發現神創造大工的每一步驟都充滿了神的聖潔。神是聖潔的，祂做的所有事情都映照出那聖潔，因此當我們順服神而且領悟生命的真性質時，神就要求我們刻意地映照出與此一模一樣的聖潔品質。