影響印度人的印度教世界觀 印度｜艾德‧達米人Ad Dharmi People 文:謝旺霖 …續文"地位雖低，潛力無窮！首陀羅和達利特"        影響印度人的印度教世界觀 古印度教徒認為，是「原人」的身體構成了世界，在四個印度教瓦爾那階層中，最高階層的婆羅門代表原人的「嘴」，剎帝利是「手」，吠舍是「腿」、底層的首陀羅是「腳掌」，從事汙穢工作的賤民則被排除在瓦爾那之外，連人都算不上。印度教的原人身體觀，建構了充滿階級高低的社會，成為轄制印度人思想的謊言。 而在聖經的真理裡，使徒保羅提到的肢體比喻則截然不同。哥林多前書12章、羅馬書8章都一再強調，我們是基督身上的肢體（林前12:27），雖彼此領受的恩賜才幹不同，在基督裡卻是平等且同樣重要，各人不可重這個輕那個，而且要彼此相顧。 聖經說：「神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了……眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前12:22-26） 本月，我們要為那人看為軟弱、不體面的印度教低種姓群體禱告，在新的社會制度中，有些人正努力靠著政府補助、教育保障制度，緩慢地向上流動。但制度不能真正地改變人心，我們需要切切地禱告印度百姓的思想能被真理更新，得自由、得釋放，在基督裡成為相愛、相顧的肢體，建立屬神的社會關係與結構。 印度｜艾德‧達米人Ad Dharmi People 鄉村現代化是條漫漫長路 人口｜約103萬，集中地｜東旁遮普，語言｜東旁遮普語 好消息！據PeopleGroups.org報導，艾德達米人中福音派基督徒的比例，最近超過了2%；但這不表示為他們的禱告可以停止了。 艾德‧達米人的傳統職業是鞣製動物毛皮，這樣的工作導致他們過去的社會地位很低（見上個月第12日），被稱為賤民或不可觸碰者，也就是後來所說的達特利人（Dalit，受虐者、被壓迫者）；而且直到1920年代，艾德達米人才成為一個官方認可的群體。 現在很多艾德‧達米人接受政府的補助及保障政策，進入中學和大學讀書，躋身城市的中產階層，或從事農業、養殖。但是，大部分的艾德‧達米人所住的村莊，醫療環境落後、缺乏水電設施。多數人還是文盲，或者識字不多。 天父，為艾德‧達米人預備足夠的宣教士、代禱者，祝福達米人跟從基督，與神建立穩固的關係。禱告艾德‧達米信徒剛強壯膽，對福音火熱，掀起群體福音運動。祈求艾德‧達米的孩子們讀書識字，渴慕神的話語，教導身邊的人遵行耶和華的命令法度。「耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底。求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。」求使艾德‧達米人的生命被主的話語煉淨，有一顆純全的心。奉主耶穌基督的名求，阿們！        金銀我都沒有，但我把我有的給你。（徒3:6） 沒有---我們本該像門徒這樣說：「我沒有地上的財寶，但我把所有的給你，我有耶穌的同在和能力。」但事實上我們相信可見的物質比較重要，因此我們能提供給別人的，也只是世界可以提供的東西，而不是只有耶穌能給予的生命。 若看希臘句子結構，你會發現彼得的話好奇妙，他是說「金銀都不藉著我存在」，慣用語的意思是「不擁有」。但huparcho這字，其實是從「藉著」和「存在」而來，彼得的優先次序擺對了：地上的財寶不藉著他存在，他不玩積攢財寶的遊戲，金銀在他的心裡沒有地位。這是多麼有力的話！金錢沒有在他的生活扎根，也不會在他裡面生長。 由於金錢在彼得的心中沒什麼地位，所以他能夠把自己所有的給人──就是耶穌。我們能夠這樣說嗎？使徒為了生命能成長，倒空了自己，以致屬世的財寶不能在他心裡扎根。 金銀不住在彼得的生命中，因為他是源源不斷地送水的河流，而不是滿滿的水庫。你的生命中有什麼在流動，是你不能為自己存起來的？ 致謝: 每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D 可上網訂閱www.atgodstable.com 本刊經文取自和合本修訂版，若有使用其他聖經版本則會特別注明。