比馬人 Bimanese People        比馬人姆恩（Mun）正在訪問她的家鄉維阿拉。雖然空氣潮濕、悶熱，但姆恩覺得後脊梁上冷颼颼的。從小就熟悉姆恩的朋友們，此時故意將目光轉向別處，假裝沒有看到她。後來姆恩回憶說：「我返回從小生活的維阿拉村莊，但整個村莊的人以冷漠迎接我。這村莊中沒有一個基督徒，所有村民一出生就是穆斯林，他們希望我也是這樣。」 姆恩最近一直在當地尋找「友好人士」（歡迎基督使者的人）。根據發現聖經（Discovery Bible Study）的計劃，姆恩重返家鄉後嘗試與村民一起閱讀舊約和新約聖經。她的母親和家人願意聆聽聖經真理，他們希望能多了解神。姆恩積極地栽培她的母親，好讓她也能與其他友好人士分享聖經真理。 天父，祈禱目前在維阿拉地區的四至六個團契在明年能迅速地增長，擴展成教會。祈禱那些接受栽培的比馬人基督徒，能有勇氣和愛與他們的社區分享福音。求父預備他們參與全國的植堂事工。奉主的名求，阿們。        你要去做「對」的事（一） 你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。創世記4:7 罪——罪的希伯來文用詞hatat第一次出現，就是在該隱的故事中。你會感到意外嗎？亞當和夏娃呢？赤身的蛇和知善惡的樹以及一切呢？這些都不算罪嗎？ 經文暗示了其他問題。該隱如何知道他奉獻的行為出現了偏差呢？其實，該隱怎麼會懂得任何關於奉獻和罪的事呢？當神說：「你要制服它」，對該隱來說是什麼意思呢？當神要該隱「行得好」時，是否這樣他的奉獻就會被神接納呢？ 這樣聽起來會不會是靠行為稱義？ 最後，有一個非比尋常的字眼，就是teshuqah（戀慕）。這個字在聖經只出現三次，對理解罪的本質有決定性作用。是的，這裏還有許多待思考的事。讓我們逐一開始吧。(續)