索羅加馬博佐人 Sorogama Bozo People        移動電話、影音設備、CD播放器、電視 機、衛星天線等正進入每一個社會中，包 括索羅加馬博佐人的社會。陸路和水路越來越方 便，如今要去到這個遊牧部落旅行不再是一件困 難的事。同時，索羅加馬博佐人的教育設施逐漸 完善，越來越多博佐人透過各種管接觸到更廣的 世界。 傳統上，博佐人非常重視自己的部落。「博 佐」一詞來自班巴拉語，意思是「草房」，指博佐人在尼日爾河捕魚場上臨時搭 建的簡易住所。從這個名字可以看出多數博佐人是漁民，他們也種植稻米，而女 人的工作則包括保持火種、搗碎小米熬粥、用棉花紡織、將捕獲的魚拿到市場上 出售等。 雖然博佐人是穆斯林，但他們也信奉萬物有靈教，有一套自己的宗教系統和 世界觀。博佐人是一個不斷遷移的遊牧族群，比較難設定適合他們的福音方式。 天父，為翻譯機構能盡快將聖經成博佐語禱告，也為這族群能觀賞到母語 的電影耶穌傳。求父感動有宣教機構和教會認領這個族群，以恆久的禱告 和適當的宣教策略來關心索羅加馬博佐人的屬靈需要。求父也差派尼日利 亞和其他非洲國家的基督徒，去接近索羅加馬博佐人。奉主名求，阿們。        為憐憫付出代價（二） 「婦人，你的信心真大，照你所想的給你成就吧！」馬太福音15:28 信心——然而，舊約的教導「憐憫」不是一種情緒的反應，而是立約應許 的義務，即較強的一方需對較弱的一方施仁慈，凡有能力者都有義務去幫助有 需要的人。 仁慈，反映了神對祂百姓的幫助；仁慈，顯示神對所造之物的愛。 神在還沒有立約以前就已經愛我們了。其實祂給我們的幫助並不在於我們有 否持守立約的條件，相反的我們最需要神的時候，正是在我們破壞了與神的關係 之時；在我們還是「外人」的時候，神就渴望將祂的愛和仁慈澆灌在我們身上。 仁慈，是向有需要的人施加的善舉。仁慈，不是同情，也不是社會義務，而 是我用自己的手來抬起你的手，是一種親自參與的行動。 仁慈是約的一部分，它不是軟弱的跡象。其實，仁慈顯示出神的能力。祂 是那麼大有能力，甚至能夠在沒有妥協於律法的情況下，將我們從刑罰中釋放 出來。 耶穌曉得仁慈就是犧牲，是放棄了選擇的犧牲。(待續）