馬穆朱人 Mamuju People        一個漆黑的夜晚，福音訪查小組在蘇拉威西島中南部的首府，一個馬穆朱人聚集的地區，遇到一個基督徒商人，他是訪查小組的新聯繫人。大家坐在竹席上交談。窗外可以看到當地最大的清真寺那燈火明亮的圓形屋頂，仿佛是他們的舞臺背景。大家討論的主題是：如何在馬穆朱人中建立教會。 這座城市是福音訪查小組的終站。在訪查旅行中，可以看到馬穆朱人的家鄉有無數稻田，分散在各地。兒童也是一道風景線，身穿學校制服的孩子和失學的孩子混雜在一起。一些孩子站在道路兩旁，收集當地清真寺的供奉品。 在宗教方面，馬穆朱人將伊斯蘭教與傳統的神秘宗教結合在一起。馬穆朱人經常去找薩滿巫醫治病或安撫邪靈。馬穆朱人的宗教活動包括各種慶典和儀式，活動中經常使用「聖刀」。 馬穆朱人，住在蘇拉威西島中南部沿海地區。人口六萬，穆斯林，沒有基督徒。尚未展開植堂事工。 天父，為當地少數信徒正在進行植堂事工培訓祈禱，求父讓這項培訓儘快完成。目前有少數信徒在馬穆朱人中服侍，求聖靈與他們同在，賜他們加倍屬靈能力，帶領所有馬穆朱家庭歸主。奉主的名求，阿們。        基督的身體要做的事（三） 他所賜的，有作使徒的，有作先知的，有作傳福音的，也有作牧養和教導的，為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體。以弗所書4:11-12 裝備——事奉是否一定是指收奉獻、當招待、參與詩班，以及逐家傳福音這些呢。我不認為是這樣！保羅要我們明白，一個人受裝備是為了影響別人的生命。 保羅擁有希伯來背景，他的話添加了一些來自猶太人律法的因素。以色列人的社會政策是建基於神吩咐他們「當愛鄰舍」這命令上。利未記19:18的誡命是以色列人無法推托的社會義務；律法上說得一清二楚，「愛人如己」是他們當向鄰舍履行的義務。在希伯來人觀點中，願意滿足你鄰舍的需要，與事奉神是不可分割並且息息相關的。 照希伯來人的文化，敬拜不光是指不可拜別神，單要事奉耶和華的這種排他性敬拜，也包括了神對人在他們身處的社區所制定的關係。人活著不僅僅是為了提升自我，而是要為同胞的好處而活。