斯里蘭卡的泰米爾 Tamil 難民        飛機連續不斷發出轟隆轟隆的聲音，讓古馬斯瓦米（Cumarswamy）的恐 懼越來越大，他似乎已經被恐懼包圍，因為他即將返回他出生的國家。 對於他父母稱作「家」的那個沿海小村莊，他幾乎沒有任何記憶。在他還小 時，泰米爾人和僧伽羅人之間的血腥內戰，導致他和家人逃離斯里蘭卡。 古馬斯瓦米一家是信奉印度教的泰米爾人。逃離斯里蘭卡那天，他們身上只 有衣服，沒有攜帶任何物品。他還記得他們是乘坐一艘破舊的小漁船逃離的，每 次大浪襲來，小漁船就發出咯吱咯吱的響聲。 在那個生死攸關的夜晚，他們穿過帕爾克海峽，來到印度。在隨後的二十六 年，他一直與家人在印度的拉莫斯瓦蘭難民營生活，他們稱這裡為「家」。雖然 他們獲得難民的待遇，但卻沒有歸屬感。 內戰結束之後，古馬斯瓦米決定和其他人返回斯里蘭卡。做這個決定讓他充 滿恐懼，因為他不知道這些年家鄉的情況是否發生變化？他是否會被看為本國人 而受到歡迎呢？內戰期間留在斯里蘭卡的那些人是否會用懷疑和仇恨的眼光看待 他呢？ 天父，祈禱斯里蘭卡內戰中的泰米爾難民能認識基督，在神的家中——教 會，能獲得完全的接納和歸屬感。祈禱他們願意放棄印度教神靈，完全效 忠耶穌。阿們。        最大的誡命 (一) 耶和華這樣說：「你們要持守公平，實行公義；」（以賽亞書56：1） 持守公平——摩西五經的學者其中一個特徵，就是拉比有能力用全面而濃 縮的言辭總結一切律法。因此，當年文士挑戰耶穌時，他們就是要求耶穌以「最 大」的說法來總結一切的誡命。要知道這不是要求耶穌設下誡命的高低階位，彷 彿一個誡命比另一個誡命更重要，因為神一切的誡命具有同等的功效。所以，文 士不是要誡命的高低排位，而是要試探耶穌能否用一句精簡的話，總結一切的律 法。這句精簡的話若拆開來，就能看出它包含了神一切訓誡的精髓。 這樣的要求不算新事。摩西領受的是六百十三條的律法，大衛將之略減為 十一條，以賽亞減少到六條，彌迦進一步減到三條，以賽亞又再縮減到兩條。最 後，哈巴谷將全律法縮減成一條。 在今天要看的這節經文中，單憑動詞shama和名詞mishpat，我們將窺見所有 六百十三條律法的全貌。若我們想知道這兩個動詞和名詞如何表達律法一切精 髓，就要仔細查看以賽亞的選擇了。