維吾爾 Uighur 難民        「被驅逐出境的中國穆斯林將面臨極大風險」。這是《自由馬來西亞 報》2011年8月25日一篇文章的大字標題。這篇文章寫到：「躲避迫害的 中國維吾爾穆斯林將面臨不確定的命運，因為馬來西亞政府有可能將他們驅逐出 境，遣返回中國。」 「在泰國的一位維吾爾人被泰國政府引渡給中國官員。同一天，馬來西亞官 員也逮捕了十六名維吾爾人。兩天之後，巴基斯坦政府也逮捕了五名維吾爾人， 其中包括一位婦女和兩名兒童，準備將他們驅逐出境。」 九世紀中葉，維吾爾人本來居住在今天蒙古的部分地區。八百四十年前後， 他們受到來自北方的吉爾吉斯人攻擊，被迫向西南逃亡，來到今天中國西北部的 新疆維吾爾自治區，這裡成為了他們的新家園。今天，當地大部分就業機會和 政治權力落入漢族人手中，許多維吾爾人因為新疆不穩定的局面，擔心會遭到迫 害，於是紛紛逃離中國，他們目前分佈在許多國家，包括巴基斯坦、阿富汗和馬 來西亞。 大部分維吾爾人信奉包含迷信成分的世俗伊斯蘭教，但他們自稱是穆斯林。 幾乎沒有人知道，在某個歷史時期，其實這個族群曾經是基督徒。 今天，在新疆有許多漢族基督徒，但他們很少接觸維吾爾人。目前在中國， 只有約五十名已知的維吾爾基督徒，屬於兩個很小的團契。此外，在鄰國哈薩克 斯坦，還有約四百名維吾爾基督徒。 天父，求你幫助這些逃離家園的維吾爾人，特別在馬來西亞的中文教會， 看到異象，願意帶著耶穌的愛去接近維吾爾人，求父給馬來西亞的基督徒 有機會接觸維吾爾人，幫助這族群能在耶穌裡找到避難所。阿們。        最大的誡命（三） 耶和華這樣說：「你們要持守公平，實行公義；」（以賽亞書56：1） 持守公平——mishpat又是什麼呢？該名詞源自於shapat的字根，意即「發揮 管治的程序」。 我們肯定熟悉政府的操作。令人難過的是，今日的政府似乎比較關心個人的 權力和金錢上的利益，超過關心恩典、保護和平等。那是因為沒有一個由人組成 的政府，能貼切地取代神的道德管治。 以賽亞提醒我們 shema 的宣告時，意味著一種民事的秩序！遵守神的教導將 帶來神的秩序。守律法常常是團體共行的事，一個人無法單獨守神的律法—— 遵守神的誡命，必須涉及我和其他人。 以賽亞的總結表明了神是個團體的神，然而這團體可不是任何的團體。祂是 那群跟隨祂的誡命的團體的神。若你要投奔他，就要與那些說「聽」（shema） 並願意按著「聽」（shema）一起生活的人連接一起。那就是你的歸宿了。