將基督教帶往東北亞的眾多嘗試 當人在建造巴別塔時，上帝變亂人類的語言，之後，人就分散形成不同族裔，國家。在眾多民族中，神首先救贖亞伯拉罕及其家人，也就是猶太人的祖先。與上帝的願望相反，猶太人自己獲得了福音，他們並沒有把福音轉達給其他族群。耶穌基督復活之後，一個新時代開始了，但情況並沒有立即改變，直到耶路撒冷大受逼迫，福音才開始向外傳。 在隨後的三百年裡，福音緩慢地進入東亞地區。基督教的一個分支－－涅斯多留教派（Nestorian）被羅馬帝國以異教徒的罪名驅逐出去。(註 ﹕涅斯多留是第五世紀君士坦丁堡大主教，因為主張基督是二位二性，被判為異端。) 涅斯多留教徒流亡到波斯（伊朗）受到禮遇，在那裡建立了強大的教會，信徒自稱亞述基督徒，或迦勒底教會，並向毗鄰地區派遣宣教士。 涅斯多留宣教士于主後635年 (唐貞觀九年) 到達中國，稱作 「景教」 (意指正大光明的宗教)。讓許多上層社會人士成為這個教派的信徒。主後845年，由於皇帝的師事中有道士，受排斥而被禁，景教在唐朝流行了二百一十年。到十四世紀，還有一些小規模的景教教會幸存下來。天主教宣教士來到中國之後，與逐漸消亡的景教教會進行過一些接觸，亦多次前往中國各地，試圖帶領當地領導人接受耶穌基督，但沒有成功。
我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說 ﹕「施比受更為有福」 (徒20:35) 信徒應該幫助那些軟弱的，保羅自己也身體力行，給當時的信徒作榜樣。保羅也要我們謹記主耶穌的話 ﹕「施比受更為有福」。這句話總結了耶穌的教訓，耶穌一生也實踐這句話，為我們作了好榜樣。正如祂說 ﹕「人子來，不是要受人的服事。乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」 (太20:28)為甚麼說「施比受更為有福」 呢﹖能夠施恩的人往往是在較好的景況中，以致他有能力付出，也能夠為別人勞苦。當我們願意不斷施與，神的能力便會不斷充滿我們，祂能使用我們去祝福更多的人。願我們都有樂意的心成為主賜福的器皿。
誰會知道那人可以作 「施與」 呢﹖誰會知道那人需要 「接受」 呢﹖
