宣教士傳記（一）坎塔 Kantha 本文資料取自 Telugu Speakers: The Struggle for Identity, Justice, and Light ~by Keith Carey and Kumar James 整理。穎穎 在印度，講泰盧固語（Telugu）的族群， 尤其是是南方人， 許多已經聽到福音了， 而且已有泰盧固語聖經、 耶穌傳影片和其他福音資源。 然而，這地區仍然還有許多人 沒有回應福音，信主的人依然很少， 我們不能忽略他們， 仍然要為這地區福音化來禱告。 泰盧固語最為人所知的，是其類似好萊塢的享譽國際「托利塢」電影與電視工業。而令本地人 感到驕傲的，是這語言稱作「東方的義大利語」，是一種優美的語言。 在印度講泰盧固語的族群， 大部分集中在安德拉邦（ Andhra Pradesh）。這地區貧富、社會地位懸殊，即有受高深教 育的「上等人」， 也有低賤的「賤民」。 許多年來，安德拉邦西北部的十個地區（統稱泰蘭加納）一直處於動亂中。最近，動亂越來越 激烈，因為他們認為自己受到不公平的對待——沿海地區講泰盧固語的居民受到良好教育、市場 繁榮、生活富裕，而他們的人口雖然佔安德拉邦總人口的41%，而且76%收入都來自他們，但政 府分配給這「落後地區」的教育預算，還不到10%。因此，他們曾舉行出名的「全民大罷工運 動」，各行各業持續罷工二十天，導致運輸系統、電力和礦山癱瘓，許多地區陷入黑暗中。 很久以前，安德拉邦並不像現在這樣分裂。十一世紀，卡卡提亞王朝（1083至1323年）推翻 了泰米爾人的喬拉王朝，泰盧固人開始獲得安德拉的權力。後來，安德拉的沿海地區成為英國 馬德拉斯大區的一部分。而西北地區的泰蘭加納則從未被英國人統治過，因而當地人沒能從英 國的教育發展計畫中獲益，後來就成為較落後的地區。 印度北方民眾將印地語作為母語，而南方民眾則講泰盧固語。1952年，南方人不想成為官方語 言是泰米爾語的馬德拉斯邦的一部分，舉行示威和暴亂，要求建立自己的邦。1953年11月，印 度政府作出妥協，同意根據泰盧固語建立單獨的安德拉邦，該邦包括沿海地區和南部地區，而 西北部的泰蘭加納也被併入其中。 今天，泰蘭加納的領袖們開始覺得他們沒有受到公平對待，也想要好像當年南方人一樣,建立一 個獨立的泰蘭加納邦。但印度政府認為安德拉邦應當保持統一，因此估計大範圍的混亂和敵意 還將持續下去。 泰盧固人講泰盧固語的泰盧固人充滿激情，富於進取心，在社會改革運動中走在最前面。他們 也是印度第一批向外移民的族群之一。如今，泰盧固移民的人數超過兩百萬，住在毛裏求斯、 馬來西亞、南非、美國、英國等地。 泰盧固人的家鄉安德拉邦對旅遊者特別有吸引力，其中每天有五至十萬朝聖者造訪文卡特斯瓦 拉寺院，每年的朝聖者總數在三千至四千萬之間，是世界上訪問人數最多、最富有的地方。 文卡特斯瓦拉的信徒們非常崇拜這座寺院。在寺院中有一座八十英尺高的雕像，信徒們相信這 位印度教神靈的雕像是這座寺院「巨大力量」的主要來源。幾百年來，印度教徒向這位象徵善 良的神靈供奉了價值幾百萬印度盧比的珠寶。 安德拉邦也是印度教所有種姓聖人的家園，其中包括聲名狼藉的「當代聖人」斯裡•薩提亞•賽• 巴巴（Sri Sathya Sai Baba）和斯裡•西瓦巴拉•約吉•馬哈拉吉（Sri Sivabala Yogi Maharaj）。 伊斯蘭教在安德拉邦非常強大，尤其是在該邦首府海德拉巴德。雖然安德拉邦人口中只有9%是 穆斯林，但在海德拉巴德，穆斯林人口高達40%。 同時，海德拉巴德也是基督教宣教工作的中心。在這個快速成長的城市中，目前有兩百多個從 事宣教研究的基督教機構，專制定向不同的族群傳福音的宣教策略，其中講泰盧固語的許多族 群都有機會聽到福音，部落民眾尤其願意接受福音。最近幾年，有許多社會地位極低的達利特 人（賤民）接受了基督。        坎塔的父親是海德拉巴德附近一個小地區中七個村莊的首領，具有極高的智慧，因而深受尊敬。他們的家庭來自卡普社區，屬於中 等種 姓。作為一個年輕人，坎塔看到了一些讓他感到憤怒的事情。坎塔的好朋友薩提什（Satish）十幾歲時，他在政府工作的父 親去世了。 根據法律，政府應當讓薩提什繼承父親的工作，而不是僱其他人。但政府首長因為秘密收取了一大筆賄賂，將工作機會 給了賄賂者。 薩 提什急需這份工作養活悲傷的家人，但 政府拒絕了他。這種不公正讓坎塔非常憤怒，他想要做一些事情來改變它，於是開始傾 向納克紮 爾運動，即一個馬克思主義組織，以暴力活動而聞名。 後來，在坎塔上大學期間，受邀參加一個會議，在會上他聽到了比納克紮爾運 動、比卡爾•馬克思的理論都更具顛覆性的講演——講 演者認為「改變社會必須先改變人的思想，而這位能改變人的是——耶穌。」 坎塔意 識到耶穌的教義是實現社會正義與社會變革的唯一方法。後來他評論說：「我聽到的耶穌教義越多，就越深刻意識到我需要 從這教義來 改變自己。我決定將一生奉獻給耶穌，順從他的福音。」（續） 天父，祈禱有許多像坎塔這樣尋求正義的印度年輕人，能找主耶穌，知道只有主才能徹底改變人的 思想；只有在主裡才有真正的公義。也為坎塔和類似他的人祈禱，他們正在用一種榮耀耶穌、同時 又不會損害福音真理的方式，讓印度教鄰居認識基督。阿們        單身的事奉（一） 我現在要對未婚的人和寡婦說，他們若保持像我這樣就好了；哥林多前書 7：8 未婚——我曾收到一封電郵，向我發出痛苦的呼聲：「我是單身者。你教導我’ezer（幫 手），但我卻未婚，我該怎麼辦呢？」 今天的世界告訴單身者：「你需要結婚。」我們不難聽 到某對夫妻在分享婚姻中的種種滿足 和幸福；教會似乎也傳遞同樣的訊息，使我們認為若沒有 找到對象，就注定要過一個不快樂 的人生。於是我們擔憂，然後急著找一個人來做伴。人常因 為害怕落單，不惜自己想辦法去 解決。 一個人對未知的恐懼，是他想要掌握自己的生命，背 後那股最強烈的動力。然而，那絕不符 合聖經的真理。我們的神是宇宙至高的君王，當我們願 意委身於祂時，就是讓神有主權為我 決定這重大的生命課題。 我們要曉得神的計劃是最好的，曉得祂完全有能力妥善計劃我的生命，讓我遇見（不是找到） 對的伴侶。我曉得，就算沒有遇見這位伴侶，神仍然是美好的，祂的計劃仍然是完全的。 我們需要做個選擇——我可以因為對未來充滿恐懼，而失望、憔悴；也可以滿心期待我的主會按 著祂的美善的旨意，供應我的需要。我能夠有把握，我的天父確實曉得我的需要。