普什圖人---藏在長袍底下的民族 整理 穎穎---資料來自---Will the Unconquerable Pashtuns Be Conquered By the Love of Christ? by Keith Carey Malala's Forgotten Sisters by Adriana Carranca 斧頭砍不掉阿富汗少女 對自由的 往 文 ALISSA J. RUBIN 他們被稱為「地球上最難統治的人」 從西元前四世紀亞歷山大東征時期， 到十九世紀抗英入侵；1980年代抗蘇聯鬥爭， 他們都讓侵略者吃盡苦頭。 1996年至2001年， 曾統治阿富汗大部份地區的獨裁統治「塔利班」 也是由這個彪悍的民族組成。 他們以精準的槍法和熱衷追求榮譽而聞名， 同時也是出色的詩人和著名的寶萊塢演員， 他們是普什圖人。 普什圖人起源於阿富汗，十三至十六世紀期間逐漸向巴基斯坦移動。 現在普什圖人乃是阿富汗統治族群，佔總人口42%； 巴基斯坦也有兩千八百萬普什圖人， 兩國加起來有超過四千萬人，是一個很大的族群。 印象中普什圖人像一個模子做的：男人穿長袍、包著頭、留大鬍子；女人 穿戴全罩式罩袍「布卡」（burqas），給人一種神秘的感覺。到底，藏在 長袍底下的是一個怎樣的民族呢?---普什圖人是出了名的勇敢戰士，從 古至今「獨立」和「不受約束」就 是他們的民族信念，因此歷史上許 多國家曾試圖征服普什圖人，卻無 可避免遭受慘敗。十九世紀，在大 英帝國鼎盛時期，普什圖人依然能 重創英軍，導致英國被迫讓南亞殖 民地獨立，印度被一分為二，普什 圖人住在新建的穆斯林國家巴 基斯坦。由於他們是不可被控制的 族群，巴基斯坦政府只好讓他們在 西北邊境省享有很大程度自治。直 到今天，中央政府對該省的控制仍 然很小。 1980年代，蘇聯設法在阿富汗建立 一個聽話的共產黨政府，但普什圖 人在那十年組成作戰部隊，不斷在 阿富汗山谷伏擊，最後蘇聯軍隊慘 敗撤退。 隨後阿富汗爆發內戰，最終奪取政 權的塔利班也是由普什圖人控制的 組織。現在的阿富汗政府仍是由普 什圖人控制影響力職務，包括總統 一職。 有人曾說：「軍隊進入阿富汗很容 易，但想贏得勝利，順利退出，幾 乎是不可能！普什圖人是一個強悍 的族群，他們知道如何與外來者作 戰，也知道如何與自己人作戰。」---除了饒勇善戰，普什圖人還有一個重要特 徵嚴格遵守有兩千年歷史的榮譽法典 《普什圖瓦利》（Pashtunwali）。這法 典的基礎建立在男性的名譽上，其中強調 四條戒律：一、好客，為所有尋求保護的 人提供避難；二、復仇，以眼還眼，以牙 還牙；三、保護婦女和家庭；四、個人獨 立，不受任何約束。 這部法典是普什圖文化核心，影響他們的 思考方式和日常生活，同時也刺激他們從 事更暴力與復仇行為，其影響力甚至大 於伊斯蘭教義。因此，要真正認識普什圖 人，必須先了解《普什圖瓦利》。 在《普什圖瓦利》中，其中一條是「好 客，為尋求保護的人提供避難」，就算落 難者是自己的敵人，也要不惜一切代價相 助。在普什圖人觀念中，任何人沒有護衛 客人安全，必會身敗名裂。 一部根據美國海豹突擊隊馬庫斯拉特 爾（Marcus Luttrell）真實故事拍成的電 影《孤獨的幸存者》，就是描述2005年 在阿富汗深山中，一群普什圖人冒著生 命危險將他們的敵人馬庫斯從塔利 班手中救出來的事蹟。 電影尾聲有解釋他們正是 秉持《普什圖瓦利》關 乎榮譽的傳統來保護馬 庫斯。面對這條嚴格遵 循了兩千年的古訓，就 算兇殘的塔利班亦望 而生畏。---有一個普什圖人說：「如果一個美國士兵來我家避 難，我會收留他的；如果賓拉登（Osam bin Laden） 來我家避難，我也會收留他。」這句話表達了普什圖 文化一個重要特點。 因此，當年基地組織頭目賓拉登來到阿富汗尋求庇護 時，不只受到英雄待遇，還獲准在阿富汗境內訓練遊 擊隊戰士；當美國要求塔利班將賓拉登交由美方時， 遭到堅決拒絕。 真實故事1 真實故事2 《普什圖瓦利》的確有值得鼓勵的高貴品德，但也有 不合時宜嚴重侵害女權的戒律。對普什圖男人來說， 保護自己的女人和領地是必要的，只有母親、姐妹和 妻子有好名聲，才能維護他的尊嚴。一旦男人失去名 譽，就會失去別人的尊重，也失去他的財產。為此， 他們對女性定下非常嚴厲的規定，讓許多普什圖女人 的悲歌唱不盡。---真實故事1---在阿富汗賈拉拉巴德，一個年青女子被人用斧頭砍了 十五下，頭部和面部砍得極深，腦子都露出來了。送 到醫院時，醫生對她能活下來基本不抱希望，但她還 是奇蹟地保住了性命。 她的名字叫古爾米娜(Gul Meena)，是個已婚婦 女，卻跟別的男人私奔，最終躲不過被她的家人抓 住。把她砍傷的人是她的兄弟，他們同時也殺死了跟 她私奔的那男子。 她的兄弟是根據「榮譽處死」(凡令家族蒙羞的女性，都要 被處死）的傳統行如此殘酷不人道的事，而在普什圖族 群中，這樣的行為受《普什圖瓦利》 的支持。 普什圖人是現在世界上仍保留許 多部落習俗的民族之一，其中一 項是「血族復仇」。當一個普什 圖人遭受敵人冒犯，或尊嚴受到 侮辱，他不僅要向敵人報復，也 要向敵人的家庭和部落報復，這觀 念深深融入每個普什圖人的血液。---真實故事2---在巴基斯坦的開伯爾- 普什圖省（ K h y b e r Pajhtunkhwa），年僅十 二歲的娜西亞（ Nazia） 被強行帶往族長會議， 像商品一樣展示在一圈男 人面前，供年紀比她長很 多的未來丈夫檢驗，決定 是否夠資格當他的妻子。 娜西亞之所以被逼承受這 羞愧的一幕，是因為她舅 舅犯了殺人罪，而無辜的 她卻要被當作解決紛爭 的補償品。更悲慘的 是，她的「補償」不 會平息紛爭，更不會 為仇視的兩家帶來和 諧，她反而會成為對 方報復的對像，承受 所有的怒氣與仇恨， 可想而知，她接下來 的命運有多可憐。---真實故事3---阿里是個農夫，他的鄰居試圖要侵占 他的土地，雖然他多次溝通，但對方 還是不停侵入。最糟的是，村民一直 來向他施壓，說他不夠勇敢，恐嚇他 說若不想辦法報仇，有一天連妻子也 會被搶走！所以，當那鄰居再次侵占 他的土地時，他選擇了殺死對方。 事情發生後，受害家屬尋仇，當地有 權有勢的男性領袖組成族長會議，一 致決定為了彌補這家庭的損失，阿里 必須把女兒瑪南送過去當作補償。 阿里深愛女兒，不願讓她陷入悲慘的 命運，在沒有選擇之下，只好丟下一 切，從此展開逃亡的生涯日子。---從娜西亞與阿里的故事，我們會問： 「為何他們不向法院尋求正義？」---殺人的並不是娜西亞的父親，而是他 的哥哥，為何他要任由族長帶走自己 的女兒呢？阿里遭受鄰居侵占土地， 也可以採取法律行動，為何他不這麼 做，而是選擇殺死對方呢？原因就是 在普什圖社會中，普遍上仍按照《普 什圖瓦利》為生活規範，過於民事法 律體系。 一位巴基斯坦記者與民運人士表 示：「我們需要將普什圖的民情列 入考慮，這裡指的就是『名譽的重 擔』人們會為了名譽，只因小事 而殺人。」 根據《普什圖瓦利》，對於冒犯者的 第一選項是復仇，而不是和解或寬 恕。更可怕的是，復仇的價值觀會一 代一代延續下去。當孩子還小時，大 人就教導他們復仇可以帶來榮譽。對 普什圖人來說，沒有榮譽的生活意味 著毫無意義，因此他們不介意生活充 滿不斷的復仇，任何人在任何時候， 都可能遭到其他人的復仇。普什圖族只有0.01％福音派基督徒，大部 份人都反對改變生活方式，因此普什圖族 是宣教巨大挑戰，需要忠心代禱才能讓福 音臨到這片硬土上。---《普什圖瓦利》三個主要內容與聖經原 則格格不入，也是普什圖人三個精神堡 壘，我們要同心祈禱神粉碎普什圖人的 精神堡壘：---1 壓迫弱者：女人和兒童受男人支配； 弱小氏族受強大氏族支配。 祈禱在充滿壓迫的地方，出現神的公 義和仁慈。 2 驕傲：《普什圖瓦利》強調驕傲是榮 譽的基礎，鼓勵人們為自己的力量而 驕傲。 祈禱在充滿驕傲的地方，出現屬神的 柔和謙卑。 3 沒有寬恕：復仇是《普什圖瓦利》所 推崇的。 祈禱在充滿復仇與不寬恕的地方，出 現神的和好與寬恕。---宣教士傳記1 齊亞 Zia---雙目失明的齊亞14歲的時候已 經能夠記住整本《古蘭經》， 難度就像一個說英語的人，記住了整本 希臘文《新約聖經》一樣。1964年， 齊亞來到阿富汗首都喀布爾的努爾盲人 學院（NOOR Institute for the Blind） 學習。他只花了三年的時間，就完成了 六年的課程。 就學期間，這個優秀的年輕人已 精通英語，他的學習方法就是收聽當 地的英語廣播節目，然後重複他所聽 到的內容。齊亞還收聽基督教廣播節 目，因為這些節目讓他決定接受主。 齊亞將他接受基督作為救主這件 事告訴許多人，他的父親形容齊亞去 學院之前，好像一塊從未燃燒過的冰 冷煤塊；接受基督之後，他居然變成 一塊熾熱通紅的煤塊。 齊亞希望透過研究《伊斯蘭教 法》， 保護改信基督的穆斯林信徒 免受迫害， 於是進入喀布爾大學， 在那裏獲得了法律學位。齊亞更將 波斯語的《新約》聖經翻譯成阿富 汗的達利方言。
親愛的天父，謝謝你在阿富汗揀選齊亞，並且柔軟他的心，願意接受你成 為生命中的救主，不僅大大為你做見證，更使用他幫助許多改信基督的穆 斯林信徒。求主賜給我火熱的心，勇敢地將福音分享給周遭的親朋好友，活出美 好的見證，成為一個幫助者。奉主名求，阿們。 撒拉心裏暗笑、說、我既已衰 敗、我主也老邁、豈能有這喜 事呢。創18：12 笑──以撒yitsa-ack這名字和希 伯來文tsa-hak（笑）只有一點變化。 那年，撒拉沒相信神的話，認為自己 已老邁，不可能再生育，以後在她的 餘生，每次聽到她兒子的名字，就會 一再被提醒她沒有順服和相信神這件 事。 或許你會說：「不公平！為什 麼撒拉一次不相信，就要永遠被提 醒？」 這只是故事的一面，還有另一面 不應該忽略的。以撒這名字雖提醒撒 拉的小信，同時也提醒神沒有因此放 棄，衪仍然守住諾言。這位歡笑的孩 子反映了神對小信的人發出的笑聲， 在神沒有難成的事，即使讓一位九十 歲的老婦女懷孕！撒拉可以看著兒 子，笑自己的愚昧；同時想起神對她 的祝福。 神常給我們雙面功課，如果我們 只被提醒失敗和罪惡，就會陷入失望 中；可當看到我們雖然失敗，神卻沒 有失敗，仍然拯救我們，就把我們推 向希望之路。 你生活中是否有提醒你曾經失敗 和犯罪的東西？你是否只看到故事的 一面呢？如果你願看另一面，就可看 到神的恩典，聽到祂歡喜的笑聲！
讀經靈修資料內容採用自TODAYS WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
