福音來華        1580年，西方正值宗教改革浪潮，中國亦正是明朝王守仁的理學盛行之際，著名的耶穌會神父利瑪竇（Mateo Ricci）於明神宗萬曆年間來到澳門，並且三個月內就學會漢語。利瑪竇是一位出色的學者，北京許多朝臣和士大夫向他學習西方科學，很受歡迎。來中國十多年後，信徒人數已達二千五百人。1610年利瑪竇逝世後，其他耶穌會宣教士繼續他的工作，建立了一些教會，不過他們的影響力僅僅局限于北京的精英階層中。1644年，滿洲人入關，成立清朝。滿清時期，由於日積月累的西方和中國文化習俗之間的衝突，例如祭祖、祭孔等禮儀之爭，引致康熙和雍正限制和禁止天主教和外國人不得傳教。 1807年，馬理遜（Robert Morrison）成為第一個來到中國的更正教宣教士。他在1834年去世。27年中拼盡了整個人去工作，為福音奠下了基礎。1854年，戴德生（Hudson Taylor）成為將福音帶往中國內陸省份的第一個宣教士。因為當時宣教士的所有活動都局限在中國沿海地區。1865年，戴德生成立了中國內地會（CIM，現稱 OMF，海外基督使團），將宣教活動從沿海擴展到內地。其他宣教機構紛紛效仿，前往中國內地，開展宣教活動。在這些宣教機構的努力下，中國的每個省份都建立了教會。 儘管在1854年至1949年期間，國內發生了一系列政治動亂，包括1911年的辛亥革命和1937年的日本侵華。但福音仍廣傳，在各地建立了許多強大的教會。1949年以後，中國境內已沒有外國宣教士，而當時中國為數約一百萬的基督徒雖然受到各方面的限制，但卻使他們的信仰更加堅定。今天，中國已經有大約三千到五千萬基督徒，在這個幅員廣大的國家，目前仍然有幾百個族群沒有接觸到福音，但感謝主，中國教會已經有足夠的力量將這些族群帶往耶穌基督的身邊。        少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。(約壹2:14下) 當你面對一件困難的事，有可能你會想起某牧者，於是你會找他，並會請他賜教；但當你想不到有任何人可以幫你的時候，你會怎樣呢﹖可能你會稍為感到不快，甚或心中滿是愁緒；從這個反應裡，你的情緒、心情，或是表達，都會因心中所想起的而受影響；那麼，心中的說話就很重要了，因為這些想法的確是一個指示，若果我們有這個認知，就必須留意心裡所想的，是一些怎麼樣的說話，是鼓勵自己的，是控訴的，是使人擔心的，或是令人失去信心的，也可能是----。總而言之，心中的說話原來正在指示我們當行的路，甚至可能是一個決定性的開始。 「指示」 可以用說話表達，可以用文字顯明，可以由思想引領。