誰被遺忘了？        1990年代初期之前，印度經濟有一個嚴重的缺點：對外不開放。印度試圖維持蘇聯式的社會主義計劃經濟，引起外國投資者的反感。印度製造自己的產品，而不用擔心外國的競爭。在這種情況下，印度經濟的增長速度很慢，特別是IT業，增長速度更慢，於是許多經過培訓的技術人員前往外國工作。 從1990年代中期開始，印度開始實行經濟自由化政策，情況發生根本轉變。外國投資大量進入印度，在英國和美國工作的印度技術人員也將掙到的錢寄回國內。今天，印度經濟發展帶來大量的就業機會，也將國外的印度技術人員吸引回祖國。印度國民的可支配收入明顯增加，在世界各地都可以找到印度商品的新興市場。一度停滯不前的印度經濟變得日益繁榮，印度人開始以前所未有的方式來花錢消費。 印度有大約十億人口，其中四億人口每天的收入少於一美元。世界銀行估計七億五千萬印度人仍然處於貧困線之下。看到這裡，你應當明白，只有那些富裕的家庭，才有機會讓自己的子女得到培訓，進入繁榮的IT業工作。印度人口的64%在農村地區，那裡的人們很可能被遺忘了。農村地區的部落族群完全沒有能夠適應二十一世紀經濟的技能。        我如何愛我的鄰舍？─人               「卻要愛人如己．」〈利19:18〉 當主耶穌對文士說這話時，祂不是自己想出這話，只是引用舊約聖經而已〈當遇到對手時，這是個很好的決定〉。你也許不曉得〈可是那位文士應該曉得〉，翻譯為「人」〈鄰舍〉的這個字，實際上是告訴我們該如何對待別人，全都在這子音裏頭。希伯來文是只寫子音的語言，這意味著在書寫時許多字看起來一模一樣，可是唸出來時卻有不同的發音，是憑記憶加進母音。這個小小的事實讓「鄰舍」這字非常有趣，當書寫時，它的子音和「牧者」〈參：昨天〉的子音一樣，它來自同樣的字根ra’。 當我讀利未記裏的律法時，我曉得在「鄰舍」和「牧養」這兩字之間有深厚的關係。這是否告訴你一些關於如何愛鄰舍的事呢？我的「鄰居」是神交給我「牧養」的人，當神呼召我做牧者〈領袖的角色〉，就期望我會培養我的鄰居。做為神的代表，我首要的任務，是餵養我身旁的羊群。順便提一下，這並不意味我可選擇要誰在我身旁。神把我放在祂選擇的地方，好讓我的鄰居來到我生活中。這和禪宗的諺語：「當領袖預備好時，鄰舍就出現。」類似。 你使用怎樣的領導方式呢？是專注在培養你的鄰舍上嗎？你關心在你身旁的羊群，還是等著「更高的」呼召，去照顧遠方的羊群呢？神是個鄰舍的神。祂有偉大的計劃，可是它們都是在小圈子裏實現的。一個人的順服可改變整個世界──一次一個鄰居。