巴黎的宗教        法國人向希望離開法國的外國人提供免費回國服務，但接受這項服務的主要是歐洲移民，這導致法國的歐洲移民越來越少，而穆斯林移民越來越多。今天，法國人已經與那些不同宗教、習俗和語言的外來者緊密地「粘合」在一起。根據《普世宣教手冊》的介紹，目前穆斯林已經佔法國總人口的大約10%。《脈搏》雜誌1996年的一篇文章說：1976年，法國只有十二所清真寺和禮拜堂，二十年後，法國已經有一千多所清真寺。 來自越南和柬埔寨的佛教徒移民具有創業精神與職業技能，更受法國人的歡迎。與佛教徒不同的是，許多北非穆斯林屬於草根階層，社會地位較低，居住在郊區年久失修的房子中，抱怨自己受到歧視。法國的穆斯林，甚至是父輩已經在巴黎生活了幾代的穆斯林，也不願意與法國社會融合，而是保持分離。 這種情況導致的結果是：在今天的巴黎，有兩個不同的群體，各自朝著不同的方向發展。一個群體是穆斯林，他們將伊斯蘭教作為自己身份的象徵。另一個群體是純正的法國人，他們自1789年法國大革命以來，狂熱地保持世俗思想。在法國大革命時期，羅馬天主教的教士被排擠到社會邊緣，有些人甚至被殺害。 今天，在大部分法國人中間，特別在巴黎的知識份子中間，世俗思想變得更加流行。2010年10月《衛報》發表了法國女作者潔西嘉•裡德（Jessica Reed）的一篇文章，她說目前法國的趨勢，是人們既不接受洗禮，也不去主日學校。她說，這種現象不僅是法國文化的一部分，也是法國人精神的一部分。洗禮只是少數基督教家庭還舉行的儀式。既然大部分法國人已經不再相信這些儀式，他們為什麼還要去參加呢？        崇尚榮譽--可恥的 epaischunthe (一) 凡把我和我的道當作可恥的、人子在自己的榮耀裏、並天父與聖天使的榮耀裏、降臨的時候、也要把那人當作可恥的。〈路9:26〉 我們讀到這些字時，會立刻喊出：「我絕不會把主耶穌當做可恥的。」我們認為主耶穌心中想的，是羞辱祂的那些行為，比如：否認祂是神的兒子。我們清楚曉得被羞辱是什麼滋味，我們當中可能沒有一人沒受到過被人藐視的毒蛇咬傷。可是主耶穌在這裡想的，比現今心理學對自我尊敬的說法可多得多，在古老世界，榮譽與羞恥感攜帶的份量，比現今我們想的這兩種美德重得多。羞恥心也是一種美德，請思考一下此事。 希臘原文是epaischunthe，在古老世界，羞恥感是讓社會安定的一個必要成份，事實上沒有羞恥心的人被認為是危險人物，因為他們完全不顧大眾輿論。我們當中惟有那些有羞恥心健全的人，才會採取正面方法來取得榮譽。可惜，那些採取「我不在乎」的態度者，現今比比皆是。在一個缺乏公眾輿論制裁的社會，民眾很快就學到法律根本不存在。