宣教士傳記（四）坎塔 Kantha        坎塔的妻子不相信神會接受含印度教文化的崇拜方式。她忍不住想：「這 種方式僅僅具有文化意義？還是與印度教神靈有關係？」她是在印度教會 長大，大部分信仰傳統源自西方教會。 後來，坎塔夫婦前往英國研究神學，妻子有機會在不受印度信徒影響的環境中 研究聖經，才終於得出與坎塔一樣的結論：信徒應當使用自己的文化與習俗，將 福音帶給自己的族群，而不是使用外來者的文化與習俗。 完成神學研究課程之後，坎塔夫婦在印度各地舉辦「坐唱會」，將福音帶給當 地人，也和其他基督徒關注各種社會正義問題，為受壓迫的窮人（尤其是達利特 人）伸張正義。 坎塔的姐姐當初拒絕主，現在她也成為信徒。坎塔明白，姐姐當初拒絕，並不 是拒絕耶穌，而是擔心成為信徒之後，被迫放棄自己的傳統，融入外來文化中。 現在，姐姐每天都在禱告室閱讀聖經，並向主耶穌禱告。她還將耶穌的故事講給 自己的孩子們聽。（完） 天父，祈禱坎塔和其他有印度教背景的信徒能以榮耀基督的方式，向他們 的家人展示愛與虔誠。祈禱每個邦、每個部落、講每種語言的印度教徒都 能歸主，在最後的讚美歌演唱會上，環繞在神的王座周圍。阿們。        橋樑（二） 照樣，你們作丈夫的，也要合情合理的與妻子同住。 (彼得前書三7) 照樣——在寫給丈夫的這一節經節，彼得也引用了相同的點子。他介紹了身 為丈夫的義務、宗旨和目標，也用了一個字讓讀者回顧第二章所談論的課題。他 對丈夫說：「照樣。」同樣地，為了相同的原因，丈夫受召順服。那是為了一個 宗旨而將他們自己置身於權柄下的主動行為。那樣的順服和妻子的順服具備同 樣的神學基礎——就是神在掌權。神的至高是宇宙的最終權柄。耶穌示範了順服 於父神當有的態度，而我們也被召跟隨祂的榜樣。 沒有這一節經文，我們可能會以為彼得要求女人要屈服於丈夫。有了這一節經 文，我們就明白這是不可能的。丈夫也需要順服。其實，彼此順服才是夫妻之間 唯一得體的表達。 因此彼得相當明確地勸誡丈夫。唯一的問題不是「你的妻子順服你嗎？」而是 「你是否也把你的妻子安置在神打算給她的位置上？」你有沒有讓她成為’ezer？ 若沒有，你如何能夠「照樣」行呢？