蒙古教會面對的挑戰        1996年，這些經過馬格努斯夫婦培訓的信徒，可以自行牧養和帶領教會了。到1998年，額爾德奈特教會已經有五百五十名信徒，並且在其他城市建立了「第二代」教會。一些「第二代」教會發展迅速，他們又開始建立「第三代」教會。1998年，蒙古全境有一萬名信徒，並且人數還在持續增長中。蒙古信徒數量的爆炸性增長，與1970年代韓國的情況非常類似。 當然，蒙古教會也遇到一些嚴重的挑戰。蒙古政府有時被前共產黨人控制，將基督徒從教會建築物中趕出來，並且試圖禁止福音廣播；此外，蒙古信徒中的挂名主義也是一個嚴重問題。各種神靈崇拜正在興起，藏傳佛教試圖捲土重來。還有，如何用蒙古語稱呼神，也引起爭議。一些翻譯者將神翻譯成Burhan，但遭到其他學者的反對，認為這個詞的真實意思是Budda（佛祖）。 ●為有效的門徒訓練，及信徒能活出基督的樣式禱告。 ●大部份教會成員皆為青年，很少長者。故此，教會需要吸納更多在職人士，尤其是男性。 ●為聖經真理與蒙古文化整合得宜禱告。 ●為蒙古教會的團結祈禱。 ●祈禱Burhan爭議能夠解決，讓蒙古教會在和平、真理、愛和團結的氣氛中繼續前進。 ●祈禱蒙古人的屬靈復興持續下去，求主興起更多成熟的門徒。        我如何愛我的鄰舍？--人 neighbor               「卻要愛人如己．」〈利19:18〉 當主耶穌對文士說這話時，祂是引用舊約聖經，故那位文士應該曉得，翻譯為「人」〈鄰舍〉的這個字，實際上是告訴我們該如何對待別人，全都在這子音裏頭。 希伯來文是只寫子音的語言，這意味著在書寫時許多字看起來一模一樣，可是唸出來時卻有不同的發音，是憑記憶加進母音。這個小小的事實讓「鄰舍」這字非常有趣，當書寫時，它的子音和「牧者」的子音一樣，它來自同樣的字根ra’a。當我讀利未記裏的律法時，我曉得在「鄰舍」和「牧養」這兩字之間有深厚的關係。 這是否告訴你一些關於如何愛鄰舍的事呢？我的「鄰居」是神交給我「牧養」的人，當神呼召我做牧者，就期望我會培養我的鄰居。做為神的代表，我首要的任務，是餵養我身旁的羊群。順便提一下，這並不意味我可選擇要誰在我身旁。神把我放在祂選擇的地方，好讓我的鄰居來到我生活中。 你使用怎樣的領導方式呢？是專注在培養你的鄰舍上嗎？你關心在你身旁的羊群，還是等著「更高的」呼召，去照顧遠方的羊群呢？神是個鄰舍的神。祂有偉大的計劃，可是它們都是在小圈子裏實現的。一個人的順服可改變整個世界──一次一個鄰居。