阿夫里迪普什圖部落 Afridi Pashtun        「有國際社會的不斷支持， 我相 信阿富汗能夠在世界上獲得應有 的地位， 我希望看到我國婦女獲得榮譽 和保護。」 在一次公眾大會上，這位阿富汗女人 大膽地講演：「我永遠不會忘記我在提拉 （Tirah）看到的事情……我與一位身患重 病的年輕阿夫里迪孕婦交談，她告訴我， 若她想治病，唯一方法就是讓丈夫賣掉一 頭奶牛，但其實這是行不通的，賣了牛全 家就沒有牛奶喝。在她們的國家，類似故 事天天上演！」「大部分阿富汗男人相信， 他們必 須透過統治女人，讓她們用衣服將身體嚴 嚴實實包裹起來，不允許女人擁有任何權 利，才能保護自己和女人的榮譽。感謝真 主，情況正在發生變化，但她們要走的路 還很長。」 約35萬阿夫里迪人居住在阿富汗北部 提拉地區，綿延1,000英哩的崎嶇山裡，與 其他普什圖人一樣，阿夫里迪人遵守普什 圖人無文字的榮譽法典《普什圖瓦利》。 這部法典特別強調榮譽和對女人的保護， 以免遭受恥辱。 親愛的天父，謝謝你創造男人和女人，更謝謝你愛我們。求主改變普什圖 男人根深蒂固的想法，讓他們知道保護女人的真正意義，以及教導他們如 何尊重女人；求主幫助普什圖女人，可以真實地經歷神的愛和安慰，看見自己存 在的價值與目的。奉主名求，阿們。        我以我的良人為一袋 沒藥， 常在我懷中。 歌1：13 懷——這字的中文翻譯必較 含蓄，但字面直譯是「兩乳」。 有人說，聖經怎會說男人把他的 頭放在女人的兩乳中間呢？何況 這兩人的關係並不清楚。於是這 句話必須另外解釋。 亞歷山大教會的西里爾主教 提出最有創意的解釋。他說「兩 乳」實際是新約和舊約，耶穌在 兩約中間。如此，雅歌就關乎基 督教會和她的新郎基督。 猶太教的解釋也類似，說這 詩詞是關乎以色列和應許之地。 結果很長時間人們辯論雅歌這卷 書是否應該歸入正典經書，宗教 思想中怎麼能包括性思想呢？ 為甚麼不想把性和宗教混談 呢？因為聖經中不少關於性行為 的禁令，也有不少故事涉及到性 時，很多負面的描寫，難怪我們 會忌諱談性。 也許我們需要雅歌這卷書活 躍一下氣氛，知道神並不討厭性 愛。雅歌唱的是感覺和性慾，收 納在正典中很好，畢竟這是人生 的一個重要部份，是神賜給人享 受的。 讀經靈修資料內容採用自TODAY’S WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com