托爾古特蒙古人 Torgut Mongolian        鳥群開始啄食荒野中死者屍體上的肉，看到這一幕，托爾古特人開始歡呼。那個死者是托爾古特人希望消滅的敵人嗎？不是，恰恰相反，死者是社區中一位深受愛戴的成員，托爾古特人為他的屍體被鳥吃掉而欣喜！托爾古特人相信，讓動物吃掉死者的屍體，可以讓死者的靈魂儘快離開肉體。托爾古特人在表面上信奉佛教，但在內心深處，更信奉萬物有靈教和薩滿教。 在鐵木真統一蒙古各部落前，蒙古有四個較大的鄀落，其中一個就托爾古特人。他們散居在中俄和蒙古地區；只有住在蒙古的托爾古特人所講的蒙古語，能夠被其他部落聽懂。而住在中國和俄國的托爾古特人的語言，則與他們的蒙古兄弟完全不同。從種族學和語言學的角度看，中俄境內的托爾古特人應當是不同的族群。 語言差異，遊牧生活方式，對基督教的錯誤看法，是我們為蒙古一萬多名托爾古特人祈禱的三個要點。 ●祈禱有經驗的語言學家繼續將聖經翻譯成托爾古特語。 ●求神召喚國外的和蒙古城市中的蒙古信徒，去農村地區宣教。蒙古政府的精英主義政策與腐敗，使整個國家的經濟變得極不穩定，影響了所有蒙古人的生活。由於經濟問題，失業率、貧窮人口和犯罪率越來越高，家庭生活和社會價值觀正在衰退。在目前這種情況下，耶穌基督是所有族群唯一永恒的希望。        家人在聖潔上相像--為聖 qadash (二) 「你們要歸我為聖、因為我耶和華是聖的、並叫你們與萬民有分別、               使你們作我的民。」〈利20:26〉 除非我曉得「歸神為聖」是什麼意思，神的信息對我來說，只是貶低為比童子軍誓言稍廣一點的版本罷了。道德是要緊的，可是「歸神為聖」比做個好人，可要廣泛得多。你若只想做個「好人」，那就弄錯了，因為你把神的性格降低成神的規則了。 那麼，當神說：「你們要歸我為聖」，祂是什麼意思？既然我們被期望要歸神為聖〈連主耶穌也如此說〉，這就是個值得思考的問題。當神說qadash這動詞時，你知道祂是什麼意思嗎？你對「歸神為聖」的看法，只限於道德層面嗎？它是關於遵守規則嗎？做個好人嗎？流行的宗教認為，「聖潔」是關於我如何為人處世嗎﹖如果真是那樣，不信耶穌的人最高尚的品德，和基督徒的道德行為有何差別呢？這兩者都同樣地反映出神的性格嗎？這所有的答案，不可能在兩分鐘內找到，可是卻能在這短時間內問些深刻的問題。 你曾問過自己：「當神說：『你們要歸我為聖、因為我耶和華是聖的』，我真的曉得祂在期待什麼嗎？」