奇特帕萬婆羅門 Chitpawan Brahmin        由社會底層的小人物，慢慢發展壯大，最終掌握印度的權力，這就是奇特帕萬婆羅門的歷史。許多世紀以來，人們並不知道這個種姓，直到巴拉吉‧維什瓦納特‧佩什瓦（Balaji Vishvanath Peshwa，1680-1719）擔任印度馬拉塔帝國的首相為止。今天，大部分奇特帕萬婆羅門居住在印度的馬哈拉施特拉邦，約佔印度總人口的1%。奇特帕萬婆羅門與眾不同，因為他們精通商業，此外，由於屬於婆羅門，他們在等級制度的印度社會中擁有更多的機會。印度能夠提供的最好東西，他們都有。根據Wikipedia（en.wikipedia.org/wiki/chitpavan）的一篇文章，奇特帕萬婆羅門在七個方面有傑出表現，包括體育運動、商業、政治與社會改革、科學等。無論他們從事什麼工作，都有良好的表現，給人留下深刻印象。 不幸的是，奇特帕萬婆羅門的成功歷史讓他們遠離耶穌基督。絕大部分奇特帕萬婆羅門將歸主看作是社會底層窮人才會做的事情，他們不願意這樣做。 ●祈禱在奇特帕萬婆羅門中間出現福音突破。 ●求神差派合適的基督徒，在不破壞奇特帕萬婆羅門的獨特文化的前提下，讓這個種姓接受耶穌基督。        私人擁有─以〈得到〉(二) 「我要以你們為我的百姓．我也要作你們的　神、」〈出6:7〉 在希伯來文化中，神擁有一切，我來使用祂的財產，絕對是暫時的，而且全憑祂來決定。禧年是神設立的，它提醒我，我不是主人。 再者，在希伯來思想中，社區遠比個人來得重要得多。神看顧祂的子民〈複數〉，祂揀選他們，不是他們揀選祂。一個人生命的意義永遠是在社區、支派、和神的目的中找到，私人擁有和這全部是敵對的。「私人擁有」這心態，和「我因能幹才擁有」這心態，會讓我遠離神的國度，遠離由這國度子民組成的社區。 在希伯來思想中，擁有什麼東西，是指神交託給你的借用物品。我是管家，不是主人。出埃及記裏的這節經節總結地說，從神的角度來看，這世界變得何等地不一樣。神得到我們成為祂的子民，我們並沒擁有或佔有祂。擁有的想法離希伯來思想極遠，即使是讓誰做我的神，這決定也不由我決定。 試想，如果「擁有」不在你的字彙中，你的思想會有怎樣的改變？你能像你目前這樣生活嗎？你還會追尋同樣的夢嗎？你對成功的衡量方式需要改變嗎？