庫爾米•剎帝利人 Kurmi Kshatriya People        安莫爾（ A n m o l ） 和亞廷 （Yatin）是好朋友，他們都是庫 爾米人。有一天，在上學途中，他們的 話題忽然轉到種姓制度上。 亞廷先提起：「我覺得種姓制度已 是過去式了，今天我們不必再理會，每 個人應該都可以自由去任何地方讀書、 工作，不再被這個古老的傳統束縛！」 安莫爾點點頭同意地說：「是的。我 也認為應該如你所說的。」隨即他又加上 一句：「然而，我還是為自己身為庫爾米 人而感到自豪，因為我們是剎帝利這個武 士種姓的後裔！」 庫爾米人分布在印度各邦，從西部 的旁遮普邦（Punjab），到東部的西孟 加拉邦（Bengal），以及印度的南部， 都有他們的蹤影。傳統上，庫爾米人屬 於務農種姓，因此印度政府將他們劃歸 為「其他落後階層」，這種身分是為了 保障他們可以從政府獲得某些利益。 庫爾米人曾經是出色的農民和園 丁。今天，許多庫爾米人因為有受教 育，所有行業都有他們的一席之地。 雖然印度的種姓制度在法律上早已 廢除，但庫爾米人依然在意其他種姓是否 承認他們是具威信的剎帝利武士種姓。事 實上，直到今天，印度的種姓制度在無形 中依然影響著人們的日常生活，比如決定 與誰結婚、在哪裡工作等。 天父，祈禱信奉印度教的庫爾米人明白，耶穌基督才是他們獲得真正拯救 與擁有神兒女身分的唯一希望。祈禱庫爾米加入神的大家庭，經歷神的愛 和公義。求神讓庫爾米人無論在學校或職場，都有機會認識委身的信徒，能從他 們的生命看見基督的愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。        「大利大，古米！」可5：41 小女孩，我吩咐你起來--我 們讀這個故事時，可能會對這裡出 現亞蘭短語感到驚奇，因為全卷書 都是用希臘文寫的，為什麼只有這 句是用亞蘭語呢？ 新約只有很少經文是把亞蘭文 音譯過來的，比如當耶穌稱呼父神 為「阿爸」，就是一個音譯亞蘭文 的例子；耶穌在十字架上引用詩篇 22：1「父為何離棄」是另一個例 子。事實上，平時耶穌和他的門徒 可能都是用亞蘭文溝通的。 為什麼單單這句話用亞蘭文記 下來呢？這句話是不是有什麼不尋 常呢？我們如果這樣想就錯了。 信心是個既超然又奧祕的理 性。我們永遠無法全然了解父神 和聖靈在救贖和更新信徒過程中的 作為，保羅說這是極大的奧祕。但 是，雖然一部分神手所做的工對我 們是隱藏的，但祂向我們顯明的心 意是相當清晰的。 信心不是盲目的，反而是最合 乎理性、邏輯，是我們所確實知道 的真理。罪才是不合邏輯和理性的 東西，真理是神的屬性，而真理都 是有道理的。 本期每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com;本刊經文取自和合本修訂版，若有使用其他聖經版本則會特別注明。