占碑馬來人 Jambi Malay People of Indonesia        有時一個民族會特別堅持自己的傳統，是因為他們感覺受到 了某些威脅，印尼蘇門答臘島上的占碑馬來人就是這樣。 占碑馬來人住在低窪盆地中，當地有濃密的叢林、沼澤和河 流。其中巴當哈里河（Batang Hari River）是流經此地區的河 流。這條河流對占碑馬來人非常重要，因為它既可以運輸，又可以 捕魚，而這個族群主要靠捕魚謀生。 過去的幾十年，不少外來者從其他島嶼遷移到占碑，當地馬來 人感覺自己被這些外來者剝削；加上外來者的生活水平明顯較高， 而占碑人卻不願意接受這些現代化的影響，覺得自己的傳統受到了威脅。 占碑馬來人向來嚴格地遵行伊斯蘭的生活方式，並且以此為榮。每個村莊都 有清真寺，也有伊斯蘭教學校。所有占碑馬來人都以伊斯蘭教各種傳統儀式為生 活的核心，這是最主要原因他們會抗拒外來者的到來。 註：據荷蘭人Elsbeth Leoher Scholten在1670年的記述，當時占碑市已是蘇島繼亞齊後第二富有的海 港。當時有個名叫卓新泰（Datuk Shin Thay或Tuk Shin Thay）的中國人，是一個虔誠伊斯蘭教徒，據說 是最早（1676年）定居占碑市，其墳墓至今還保留在Kemang Pucung村。雖然現在該地已沒有華人居 住，也失去了華人氣息，但華人後裔還有不少，該處那些皮膚白皙的人，應該有華人的血統。他們完全 融入當地馬來人社會，並且信仰伊斯蘭教。 天父，占碑馬來人感覺自己受到所有外來者的威脅，祈禱基督的使者可以 推倒這堵不信任的高墻，使他們不會對基督徒的到來湧起抗拒的心。求父 差派基督徒商人到占碑發展，提供占碑馬來人工作機會，讓他們在面對當 地其他族群時，具有更大的競爭力。祈禱基督徒與占碑馬來人的信任關係 能夠開啟這個族群的心，讓他們認識只有耶穌才能賜予他們豐盛的生命。 奉主的名求，阿們。        面對釘子的考驗（二） 他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。希伯來書4:15 受過試探——peirazo這動詞在此是被動完成式分詞。請注意這文法的含義， 首先這是一個被動式動詞，意思就是主詞被外來的事物影響到——釘子從外面穿過 手腕，誘惑也是從外面進來的，是一股具有殺傷力和毀壞性的勢力。 若誘惑源自我們的內在，我們就沒辦法抵制它了。誰可以抵制不讓自己當個 男人或女人呢？誰又可以防止自己的身體長得太高或太矮呢？若你就是那誘惑， 那現在就放棄好了，因你是不可能抵擋的。 然而，誘惑是從外面進來的，因此我們才有抵制它的機會。 這個動詞是完成式時態，是一個過去完成的動作，但對目前還有影響。 我們沒有被釘子刺穿手腕；沒有被羅馬人釘在十字架上。然而，我們都得 和主耶穌一樣面對品格的考驗。主耶穌勇敢地面對，完成了天父的旨意；祂真 正曉得在敵人的勢力下受苦是怎麼一回事。我們的情況可能與主耶穌不同，但 所受的攻擊和考驗卻一樣。因此，祂對我們的認識是從裡到外的。 對了，這是一個分詞，因此我們才翻譯成「受過試探」。這不只是一宗單一 事件，而是終身被一個總結的行動動詞概括在內。主耶穌的生命總結，也可以是 我們的生命總結。(完)