薩塔尼人 Satani        在印度南方某地，一個薩塔尼的印度教教士， 正沿著塵土飛揚的土路前往下一個村莊，為村民舉行內容相同的印度教儀式。他家 人的祖祖輩輩都是印度教教士，因為他們是薩塔尼人，屬於印度教中的教士種姓。 每到一個村莊，他都會舉行同樣的儀式，敬拜印度教主神之一毗濕奴（Vishnu）。村民會送他一些穀物和肉類作為報答。隨 後，他會前往下一個村莊繼續同樣的儀式。印度教所有神靈都是遙遠的、冷淡的；似乎沒有時間休息的他，有時會心中暗想，是否 有一位真正活著的神靈？難道每個神靈都需要這種冗長乏味的儀式嗎？ 薩塔尼人居住在印度南方的幾個邦中，擔任教士，為其他印度教族群提供宗教服務。許多薩塔尼人是流動教士。與其他印度 教族群不同的是，薩塔尼人吃肉。毗濕奴和拉克希米（Lakshmi）是薩塔尼人崇拜的兩位主神，此外他們還崇拜幾位當地神靈。 編注: 毗濕奴是印度教的三大主神之一，拉克希米是其妻子。 天父，求神差派人帶著救贖福音去接近薩塔尼人。祈禱這個族群能發現主耶穌和他們相信的神 明的分別，主耶穌是又真又活的救主。願救恩臨到薩塔尼人。奉主的名，亞們。        名字（一） 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱。 他名叫拿八，他為人果然愚頑。 但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。 撒母耳記上25:25 與他的名相稱——希伯來人的名字不只是代號那麼簡單，而是有其內在的含義。這句話，也 顯露了猶太經文是如何看待世界的一些非常重要方式，有別於我們一貫的看法。 ”他的性 情與他的名相稱”，希伯來正文是khishmo kenhu。這句話說的其實是你和我！不過，並 不是說我們如同拿八那般愚昧。現在，讓我們轉移一下，以神的觀點來看世界。 還記得嗎？希臘文是靜態、分析性的語言。希臘人眼中的世界，就是一件一件的東西。他們 用名詞來為這些東西命名，所使用的名詞與那樣東西的本質並沒有什麼關聯。 希伯來文卻不是這樣。希伯來人的語言是以表達要描述的物件的形像開始，當亞當為 動物命名時，他不是憑空隨便用一個名詞。每個他所選用的名字，都顯出那動物確實的原 貌。 人的名字也是如此。拿八不是隨便的一個名字，這名字能夠準確形容拿八是個怎樣的人。 他，人如其名，——愚昧。 拿八的希伯來文背後的圖像是什麼呢？那是「一個任由家居常務活動擺布（控制）的人。」 換句話說，這個人缺乏那能夠超越日常磨人瑣碎事務的視野；他的生命環繞在目前家中所發 生的事上；他的世界只充滿著自己所看到的部分。照希伯來人的觀點，那正正就是一個愚昧 人所能擁有的內涵。 啊，也許我們並不想如此，但是，卻必須承認， 我們和拿八相差不多。不是嗎？