巴黎 日本人        秀雄（Hideo）從日本來到巴黎，學習藝術。不過，他感覺到失落，巴黎的當代藝術館裡，牆上的繪畫，好像是畫家將隨意挑選的顏料潑灑在帆布上。秀雄搖搖頭，走出藝術館的大門。走過幾個街區，秀雄進入一家天主教堂，試圖理解裡面舉行的儀式，這次他依然感到空虛。 百多年來，日本學生不斷前往巴黎，學習西方文化，一些則選擇在巴黎和法國其他城市定居下來。大部分日本學生沒能從他們學習的事物中發現有意義的東西，原因是：他們並不知道，生活的意義只能從耶穌基督那裡找到。在巴黎定居或訪問巴黎的日本人通常是佛教徒，沒有人知道「歸主」意味著什麼。 愛世人的天父，你創造了天地、萬民，你愛認識你的人，也愛不認識你的萬民。今天所報導的日本人，就是一個幾百年來都仍在救恩門外流離的人們。父啊，願每一個關心宣教的基督徒都為日本人禱告，因為他們生命承受了許多的災禍，特別2011年三月的海嘯核電災難，令他們每天要面對漫長的重建，災後的抑鬱，使得性格內歛的他們，更覺生命的空虛。主啊，在這時刻，特別是災難一週年的這個月份裡，願他們接受主的安慰，轉眼仰望上主施恩的手。求主加添恩典，除去他們剛硬的心，知道他們自己需要得著主的拯救；在百般困難中，看見那造天地的耶和華的幫助，在抑鬱空虛中，經歷主你是他們的喜樂；在死亡自殺的陰霾下，賜他們盼望和喜樂；更願主在這時興起數以千計的，關心日本人的華人信徒，為他們逼切代求，祝福這些常覺人生無意義的人們。我們如此感謝禱告，奉主耶穌基督聖名。阿們。        末日第二部--羅得的日子 Tais hemerai (一) 又好像羅得的日子．人又吃又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造． 〈路17:28〉 羅得的日子和挪亞的日子有什麼不同？生活從基本需要換成專注在商業層面，現在人們買東西、賣東西、種植、與建造，經濟企業佔據舞台的中央。 羅得的日子，不光是充滿聲色犬馬的日子，所多瑪不是只因它的不道德而被神毀滅，以西結澄清我們的想法〈以西結書16:49〉。所多瑪受責備是因把神賜下的福祉變成了富裕的不關心與傲慢，所多瑪拒絕與窮人分享神賜下的恩惠。它道德上的失敗遠比情慾的敗壞更糟，是眼光的失敗，所多瑪忘了神是憐憫的神。 文明從挪亞的日子進步到羅得的日子，從身體的需要進入商業努力，可是它的屬靈胃口沒有改進。人類的發展與神的心意沒有齊頭並進，除非在人的行為中深刻經歷神的性格，否則結果永遠一樣──毀滅。