印度 錫金人Sikkimese        信奉不同宗教的錫金人都慶祝佛教新年。在世界第三高山康岑宗加峰（Mount Kangchendzonga）的巨大陰影下，身穿節日服裝的舞蹈者正在表演。康岑宗加峰位於錫金的西部邊界，錫金的佛教徒、印度教徒和萬物有靈教徒都崇拜這座山峰的神聖威力。作為印度的一個邦，錫金嵌入在尼泊爾和不丹之間，70%的人口是尼泊爾教派的印度教徒。我們今天要為博提亞人（Bhotia）和德魯克帕人（Drukpa）祈禱，這兩個族群合稱為錫金人。《佛教世界的人們》一書將錫金人說成是 「本書介紹的最複雜的佛教族群。」 錫金人講基於藏語的錫金語。 1975年錫金成為印度的一個邦之後，錫金人發現自己可以遇到基督徒。《中國宣教手冊》寫道：「1997年，錫金有250個教會，但絕大多數信徒都是尼泊爾人。」亞洲福音計劃（GFA）補充說：「在博提亞人中間，幾乎沒有基督徒。」 求主耶穌基督差派南亞信徒前往錫金，讓這個佛教國家聽到福音。祈禱聖靈軟化錫金佛教徒的心靈，讓他們接受福音的種子。求神讓錫金人早日經歷到祂的愛和大能。        誠實 「使你們能分別是非、作誠實無過的人、直到基督的日子。」 〈腓1:10〉 如果你是誠心實意地犯錯，那誠心實意有什麼意義呢？保羅不是對誠實感興趣，單是誠實永遠是不夠的。在這節經節中，「誠實」是誤導人的，我們若從這字〈eilikrineis〉背後的字根來看，意思應該是清楚，事實上就是這意思：清楚。這字像個連繫詞，與別的字組合起來畫出一幅完整的圖畫。保羅把它和「分別」這字連在一起用，為的是讓我們看到我們需要清楚地分別。彼得把這字和「瞭解」放在一起用〈參：彼後3:1〉，所以我們能清楚瞭解。當我們意識到這字的兩個字根是heile〈Helios─太陽〉和krino〈Crisis─判斷點〉時，這一切都可理解了。對了！清楚判斷，正像太陽照在某件東西上，你就能清楚看見它真是個什麼模樣。 奇怪的是我們多容易把這事搞混哪！除非誠實是從清楚的判斷中散發出來，否則神對我們的誠實沒有興趣。法利賽人是真誠的，可是那真誠對他們沒用。誠心實意若要有用，必須建立在真理上面。可是我們有個傾向，認為神是在看我們有多努力，我們通常的回應是：「神啊！我在盡全力做。」 我們弄錯了，神不在乎我們是否努力在做，其實，我們若想用「努力」來贏得祂的恩典，祂就對「努力」一點都不感興趣。誠心實意地想取悅神，這完全是開倒車，我誠實地想得到神的贊同，這全是白費工夫，它建立在謊言之上。我如果清楚看見，神完全是看在主耶穌已成就的救贖大工上才接納我，祂就不期望我取悅祂，而是該順服祂，然後我的生活才建立在真理上面。 保羅用這個字來強調一個非常要緊的重點，若能分辨事務的差別，就能帶來清晰，清晰才是最要緊的。我們的神不是混淆不清的神，祂是光明的神，是明亮、照明一切的太陽光，把所有在陰暗處的東西都顯明出來，使萬事都清晰無比。 忘了誠心實意這網羅吧！專注在清晰上，然後照著它生活。