美南浸信會在蒙古的工作

       第一批美南浸信會宣教士前往蒙古首都烏蘭巴托時,夏普(Sharpe)一家是首先抵達蒙古的家庭,他們回應七百年前忽必烈(Kublai Khan)的請求。忽必烈邀請一百名宣教士為他的宮廷成員講解基督教。十年後,才有十個人,而不是一百人,來到他的宮廷。忽必烈說:「太晚啦!我已經太老了,對此不感興趣了。」 美南浸信會試圖回應忽必烈的要求。差派英語教師、醫生、社區開發人員、社會志願者,在城市、醫院以及最遙遠的遊牧地區,嘗試使用一切機會,與蒙古人建立友好關係,與他們分享福音。 丹尼爾‧懷特(Daniel White)和太太愛麗信(Allison)和七歲的女兒Mandy,選擇來到烏蘭巴托一個牧民地區。在此之前,他問了一個問題,「什麼是最困難和人最不想做的事奉﹖」蒙古事工主任說「遊牧民」。就這樣,他們一家來了。 每一天,愛麗信在早上帳篷頂見到光時就起床,生火取暖,造早餐,跟著就是和鄰居一同去取水,砍木。每個星期一家人開車到四十哩外的地方去洗一個澡。丹尼爾則因為幫助鄰居把牛從冰河上趕回來,牛失足而壓斷了腿骨。他說:「我們的工作策略就是盡可能滿足他們的需求。幫助他們,可以讓他們知道神時刻關懷著他們。」巴克拉什(Buck Rusher)博士和妻子帕姆拉什(Pam Rusher)用三個月的時間,為蒙古人提供醫療服務。拉什博士是一位胸外科醫生,他負責培訓當地醫生,與他們一起工作。拉什博士說:「我的同事們成為蒙古優秀的醫生,尤其是優秀的外科醫生。」



●求主祝福宣教士效法主耶穌基督道成肉身的事奉,使用他們與蒙古牧民分享生命的事奉,高舉基督。

       神環繞在四周--環繞 Sabab 「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地、就環繞他、看顧他、保護

      

       他、如同保護眼中的瞳人。」〈申32:10〉 如果神不把你生活的每一部份環繞住,那你仍然容易受到傷害,野獸仍然能進來。因此,神發現我們恐懼顫驚、徬徨無助,就用祂的看顧環繞我們。可是這只是開始而已。 Sabab 這希伯來動詞是「環繞」的意思,可是也有另一個有趣的不同意義,它也用來描述改變心意〈傳七25〉和把一個東西改變為另一個東西〈撒下十四20〉。如果你要神四面保護你,就需讓祂改變你行走的方向,這就是所謂的悔改:回過頭來走另一條路。神邀請我們進入營地享受安全,而在這過程中改變我們的個性。 神是在我們的野獸吼叫之地找我們,而我們卻喊叫著跑向城市。神向我們提供保護和照顧,我們卻掙扎著留在範圍之內。神愛我們,我們卻恨祂。是的,來到地上的神的天堂,和人間天堂截然不同,我們需要改變方向。 你以為你是坐在哪裡的圍牆嗎?你其實是坐上了一列不會慢下來的火車上,那不是來到地上的天堂,是嗎?你願意讓神來環繞你嗎﹖趕快回頭吧﹗