多瓦尼亞人 Dowaniya        她的黑眼睛吸引了我。她大概只有七歲，一頭又短又黑的頭髮，淺粉紅色的上衣，灰色套褲下，是一雙光著的腳。她的黑眼睛盯著我的一舉一動。我是在離開阿薩姆邦的旅館時看到她的。她的奶奶正在擺攤，展銷自己的產品，包括木制手工藝品、手工編織的籃子和其他用具。我需要趕時間，所以不能在這個攤位上停留，但我觀察到所有細節。 在汽車裡，我問我的東道主帕蘭吉特（Paranjit）她們是誰：「她們的服裝與印度人完全不同。她們也許是佛教徒吧？」帕蘭吉特用印度人特有的方式晃著腦袋，微笑著答：「好眼力，先生。她們確實是佛教徒。她們是多瓦尼亞人。正如你所看到的那樣，她們擅長製作手工藝品。在阿薩姆邦，多瓦尼亞人是一個很小的族群，他們講自己的語言，其中一些人懂阿薩姆語和印地語。多瓦尼亞人有自己的佛教僧侶主持所有儀式，包括出生、婚禮、葬禮等。」「你是否向多瓦尼亞人介紹過福音？」我問。帕蘭吉特回答：「沒有，還沒有。目前還沒有多瓦尼亞語的福音讀物。多瓦尼亞人是一個小族群，他們努力保持自己的傳統。」 ●祈禱阿薩姆邦的基督徒突破障礙，去接近多瓦尼亞人。 ●求聖靈開啟多瓦尼亞首領的眼睛，讓他們見到基督。 ●祈禱福音儘快翻譯成多瓦尼亞語，並製成錄音帶。        我們所知道的─應當稱謝 hodu la adonai 應當稱謝耶和華．因祂本為善．祂的慈愛永遠長存。〈代上16:34〉 當大衛指派亞薩做感謝神的職責時，他知道他在做什麼。記載在歷代志上16章8節的亞薩的禱告，是我們每人強有力的榜樣，在最後一節我們找到這個單字hodu〈來自yadah這字根〉。猶太人會把這片語讀成hodu la adonai，出於對神的尊敬，他們用「主」這字代替神的名字〈耶和華或雅蘶〉。你或許能考慮背下這片語，它把希伯來人對禱告的另一個概念介紹給我們，因為這字根yadah意思，是以讚美與感恩來承認神真是怎樣的神。 Yadah也出現在利未記26章40節，暗示與神有正確的關係。如果禱告的人站在神的良善之外，那禱告是無意義的。禱告的前提是我順服信實的神，神不會回答悖逆之人的禱告。Yadah出現在整個會眾的禱告中〈詩100:4〉，但也是個人祈求得拯救的禱告中的一部份〈詩88:11〉。 Hodu la adonai，真值得融入你的禱告，其實缺了它，禱告將比沒意義更糟，將是沒有價值。至終所有禱告都需靠著神的良善，所有禱告都接受神的回應代表祂的良善。禱告承認別的事我不知道，只確知一件事，就是神是良善的。祂永遠按照祂的性格行事，祂的回應也永遠與祂的性格一致。禱告是我對神說：「天父！願你的良善成為我人生的指南。不要照我的意思，要照你的旨意行，因我只知道這一點──你是良善的。」