在歐洲的非洲流散群體 哪裡才是更美好的地方?

宣教士約翰‧戈森 Missionary John Godson

整理 穎穎

資料來自

By Land and Sea– The Growing Trend of African Immigration into Europe

By John Becker, AIM International

       非洲大陸有許多國家

因為內政危機、腐敗和經濟管理不善

導致國家貧窮、動盪、低度發展

人民只能自求出路

這時候冒險偷渡到歐洲

成為許多人生命中的一場豪賭

他們穿越嚴酷的沙漠

登上開往歐洲的船隻

踏上亡命的旅程

只為了能找到一份工作

過上安穩沒有戰爭的生活

讓下一代有更美好的未來

當他們帶著心碎的故事

歷盡艱難終於去到歐洲

卻發現人們不歡迎他們

哪裡才是更美好的地方?

「人們移民都有自己的原因。

但有時移民就像在沒有降落傘

的情況下,縱身一跳。」

——住在盧森堡的索馬里移民

他們的故事

拉穆迪(Rahmudi)想不透為何

這些穆斯林要不斷朝他的家鄉開槍,

他只知道必須離開了。聽說利比亞有

工作,拉穆迪便想盡辦法去了。到了

才知道,這裡不只沒有工作,還陷入

無政府的混亂狀態。

拉穆迪又聽說有船開往西西里

(Sicily),他再次想盡辦法和150個

人擠進一艘只能搭載30人的小船。結

果船在利比亞外海翻覆,只有拉穆迪

和另50人被意大利海巡員救起,其餘

的人全部罹難。

拉穆迪被帶到靠近卡塔尼亞

(Catania)市中心的難民收留中心,

在那裡他收到保暖衣物和食物,被安

頓在一個簡陋的地方。幾週後他受邀

參加一個「發現聖經」查經班,從那

時起他每週都會去查經班,他沒想到

原來基督徒如此友善。

法媞瑪(Fatima)抱著美好的

夢想來到尼日爾(Niger)的阿加德

(Agadez)。

「我以為來這裡可以當一個清

潔工人,或找到一些簡單的工作。

可是我遇到一群來自尼日利亞的

女孩,她們告訴我要靠賣淫才能生

活。為了生存下去,我只好和她們

一起賣淫。」法媞瑪說這番話時面

無表情,彷彿在說別人的故事。

「事實上,在逃亡途中,婦女

往往比男人承受更多苦難,有些人

被迫賣淫、有些人被強暴。這些都

不是什麼新鮮事。」法媞瑪無奈地

說。

阿馬杜(Amadou)和弟弟離開

塞內加爾,想要去意大利。他期待地

說:「我很多朋友去了歐洲就可以把

錢寄回來給自己家人蓋房子。」他還

說:「我的朋友都不必辦什麼手續和

文件,就可以去了。」

於是阿馬杜帶著16歲的弟弟,經

過十分危險的旅途來到利比亞海岸。

他們先在一家小店找到工作,為接下

來去意大利之途存錢。只是工作了好

多天還是無法籌足這筆錢。

有一天,阿馬杜得到一個極壞的

消息:他的弟弟不幸遭人殺害了!他

悲痛地說:「他們在市中心襲擊他,

向他要錢,但他沒錢……他們就開槍

殺了他!」

一場賭上性命的冒險

以上都是真實的故事,濃縮了非法

移民的寫照,也解釋了為何幾百萬非洲人

願意賭上一切,希望到歐洲重獲新生。

目前逾6百萬非洲人住在歐洲,他們

是增長最快速的移民群體之一。除了在

歐洲出生的非裔歐洲人、合法移居當地

的公民、取得工作簽證的勞工以及非法

滯留者,還有更多是尋求庇護的難民和

非法的經濟移民。這些人因著各種不得

已的原因,寧願放棄尊嚴偷渡來歐洲。

有人為了逃離戰火、政治動盪和強制兵

役;有人想擺脫赤貧和缺乏工作的困

境;也有人是因為在家鄉被歧視和不安

全感;年輕人則想過更好的生活。

偷渡到歐洲是一場賭上性命的冒

險。首先需長途跋涉穿過嚴酷的沙漠,忍

受人口走私和犯罪集團的虐待,同時還需

花掉一大筆錢,才能扺達利比亞。在混亂

的利比亞往往成為搶劫、勒索、人口販賣

和犯罪網絡的目標。好不容易逃出這個地

獄,又得擠入超載破舊的船隻,在兇險的

地中海漂流,前途未卜。

最後,有人葬身海底、有人被遣

送回國、有人滯留在過境國家。至於成

功抵達歐洲的人,因為是非法移民,只

能在社會邊緣求生,終日躲避警察的追

捕、面對民眾的歧視、從事最底層的勞

動。日子不見得好過,但人們依然選擇

留在這裡,不敢告訴家人真相,把大部

分薪水寄回家。在許多非洲國家,這些

錢足於養活一家人。於是,儘管道路布

滿荊棘,還是有一批批人願意孤注一

擲、鋌而走險,冒死前往歐洲。

我們需有不同的眼光

「我爸爸是來自阿爾及利亞的穆

斯林,我在法國出生,從小在巴黎

長大。我們沒辦法像法國人那樣生

活,因為我們多數家境貧窮、沒錢

唸書、也找不到好工作。巴黎很

大,很多地區住著窮人。我的鄰居

都是窮人,在我們的臉上有打架或

辛苦工作受傷留下的疤痕。我可以

理解那些人對社會的憤恨,他們是

在革命!」

歐洲的非洲移民是近年被廣泛討論

的人口流動現象。當中來自尼日利亞的

人數高居榜首,緊隨的是厄立特里亞、

幾內亞以及科特迪瓦;也有不少來自馬

里、塞內加爾、索馬里等貧窮國家。無

論是逾期滯留者或前仆後繼而來的非法

移民,都給歐洲製造不少問題和壓力,

歐洲人當然不會歡迎他們。

然而,從宣教的角度來看,這些流

散群體多數來自伊斯蘭背景,他們在自

己的國家很難聽到福音,如今他們大批

遷徙到歐洲,無論是經濟移民、國際學

生、無證移民或尋求庇護者,都是神呼

召我們去愛的鄰舍,在這件事情上,我

們需有不同的眼光。

滿足神心意的服侍

我們都知道,歐洲已進入了後基督

教時代,教會普遍出現靈性與道德衰退

的危機,信徒流失、自顧不暇。但本月

代禱資料卻顯示,仍然有宣教機構與歐

洲教會忠心地關心著非洲流散群體。

「非洲內地會」(AIM International)

是其中一個積極參與非洲流散群體事工

行之有年的宣教機構。他們的使命是要

在歐洲的非洲移民中建立以基督為中心

的教會,把福音傳給來到歐洲的未得之

民,並以他們母語及文化組成新的信仰

社群,因為這些未得之民需要一個安全

的社群。

要完成如此大的使命,「非洲內地

會」需和歐洲教會配搭才行。許多「非

洲內地會」的同工會講非洲人的母語,

有些曾在非洲服侍,比較了解他們的文

化。這些同工成為歐洲教會與非洲鄰舍

之間最好的橋梁。目前已有同工「搬

入」非洲移民的社區居住,與當地教會

配搭,透過育嬰團體、英語班或問題少

年輔導事工等管道,以實際的行動向非

洲未得之民活出基督的愛,將福音帶進

他們當中。

其他如Vision 5:9、Tharsis Bethel等

宣教機構也與歐洲教會配搭,一起以基

督的愛去接觸非洲流散群體。

抓住機會的非洲教會

除了宣教機構和歐洲教會,一些在歐

洲的非洲教會也擬定策略接觸近文化的同

胞。過去歐洲和美國差派很多宣教士去非

洲,如今第二、第三代信徒很多已移民到

歐洲,不少是委身基督徒,他們在各城市

建立大型教會。面對歐洲的伊斯蘭化危機

和向非洲同胞傳福音的契機,他們的策略

是在各個城市都有細胞小組,聚焦於聖經

學習和培育宣教胸懷的門徒,裝備他們去

向近文化的非洲移民傳福音。

一位來自非洲某國的吉普賽婦女分

享:「我從小被教導要成為一個賊。最

近,我和丈夫在一個以非洲人為主的教

會,被栽培成為領袖。神的話改變了我的

生命。現在我和丈夫在自己族群傳道,準

備在那裡建立教會。」

華人教會的契機

今天,散布在歐洲各國的華人教會正

不斷茁壯,經濟能力也不斷提升,教會的

下一代基本上精通歐洲當地語言,在建立

關係和傳福音時不會有言語障礙,而且一

般穆斯林不敵視華人,也較樂意與華人交

友,甚至可以討論信仰上的問題。試問歐

洲華人教會是否預備好要向非洲穆斯林分

享福音呢?每當我們看到非洲人時,是厭

棄、歧視他們?還是擁有耶穌的眼光,看

到他們靈魂的需要呢?

注:若想進一步了解如何將基督的愛傳給所在城市的

非洲移民,請與非洲內地會聯絡ministrydirector.io@

aimint.org

定義

流散群體: 離開家鄉流離失所的一群人。

難民: 享有「臨時保護」的個人。

受保護難民: 在提供庇護的國家待滿5年以上。

尋求庇護者: 尋求國際保護的個人,還在申請難民地

位,尚未獲得確認。

經濟移民: 為了就業機會或更好生活,從一個地區

移民到另一地區的人。

宣教士約翰‧戈森 Missionary John Godson

約翰‧戈森的身分有點難歸類,他

出生於尼日利亞,後來搬到了波蘭

(Poland)。他本國的政治領袖是出了名

為私利而濫權的,但戈森走的卻是完全相

反的路,他是善用自己的政治影響力來幫

助人。

1993年,波蘭正逐漸褪去共產色彩,

人們開始尋找新的想法來取代令他們失望

了40年的舊觀念。這一年,戈森從尼日

利亞搬到波蘭,在「國際學生福音團契」

(IFES)訓練學生。那段期間,特別多波

蘭學生將希望寄託在基督裡。

除此以外,戈森也參與一個為波蘭

及全地代禱的網絡「朝聖者宣教」

(Pilgrim Mission),並以波蘭文出版各種

關於禱告的書籍。這項事工持續了10年。

後來戈森為了可以擁有一個為主作見

證的平台,便開始從政。他除了擔任波蘭

議會的職務以外,也在2013年開始協助推

動「基督教社會運動」,訓練並鼓勵信徒

在職場為主作見證。

戈森的美好服侍顯明神能使用非洲流

散群體來祝福所居住的國家,尤其是在基

督教影響力日漸衰弱的歐洲。



天父,懇求保守許許多多在歐洲的非洲信徒,能為主所用,將基督帶給漸漸流

失信仰的歐洲人,也成為近文化的非洲流散群體認識主的橋梁。求主讓屬神的

人不分種族、膚色、社會地位、貧富,活出在主裡合一的生命,在這個冷漠的世代,為

主作美好的見證。奉主耶穌基督的名求,阿們。



       你說:我是富足的,已經發

了財,一樣都不缺,卻不知

道你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、

赤身的。啟3:17

不知道--今天在我們的世界

根據看得到的資訊來判斷,「眼

見」很重要,如果看不見,我就有

理由懷疑。但神向約翰宣告有些東

西比眼見的東西更重要。

比起「眼見」, 聖經更強

調「聽從」。信道是藉著聽道來

的, 聖經充斥著「以色列啊,

你要聽」、「有耳可聽的,就應

當聽」的教導。神的教導是只要

「聽」見了,就要信靠和遵從,

即便你的眼沒看見。事實上,耶

穌特別祝福沒有看見就信的人,

卻責備總是想要看神蹟的人。

看見的東西不單不是唯一的現

實,更是會蒙蔽我眼睛的障礙:看

到財富就以為安全;看見能力就想

要獨立自主。如果我們只「看」而

不「聽」從神,很容易會被迷惑。

神看到人的罪所帶來的困苦,

包括身心靈的貧乏,就預先告訴了

我們,如果我們不聽從,眼所見的

東西就會蒙蔽了真理。

要聽從神,不要依賴眼見的所

謂證據,只有神的話才是我們人生

的真理基石。

本期的每日讀經靈修,內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on

the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com 本刊經文取自和合本修訂版,若有使用其他聖經版本則會特別注明。