坦桑尼亞與奴隸貿易        十九世紀，桑給巴爾(Zanzibar)是東非主要的奴隸貿易港，每年有五萬多名奴隸途徑這裡。1800年代中期，歐洲探險家和殖民者開始來到坦桑尼亞，他們用這個國家的大湖坦噶尼卡湖(Tanganyika)的名字，來命名這個國家。在這些探險家中，有一位是李文斯頓（1813-1873），他是倫敦宣教社差派的公理會醫療宣教士。李文斯頓除了在地理學方面有重大發現，豐富了歐洲人的知識之外，他更主張廢除奴隸貿易。他估計，每年在抵達桑給巴爾奴隸市場之前，有大約八萬名非洲奴隸中途死亡。李文斯頓讓宣教士進入中非地區，為當地人提供教育和醫療保健。非洲酋長和當地民眾對李文斯頓非常尊敬。 1885年，德國人建立了一個保護國，名為德屬東非。1905年，當地民眾舉行反抗德國的叛亂，歷史上稱作馬吉‧馬吉(Maji Maji Rebellion)起義。起義後，當地政府制定了比較完善的教育與醫療計劃。1918年，德國在第一次世界大戰中戰敗，德屬東非因此分裂，英國趁機佔領了其中的坦噶尼卡。坦噶尼卡於1961年獨立，桑給巴爾於1963年獨立。1964年，這兩個國家合併成為坦桑尼亞聯合共和國，一位虔誠的天主教徒朱利烏斯‧尼雷爾(Julius Nerere)當選為這個新國家的總統，一直執政到1985年。尼雷爾實行了許多改革，試圖改變坦桑尼亞。他曾經說：「一個國家，如果拒絕學習外來文化，這個國家就是白癡和瘋子。學習外來文化，並不意味著放棄自己的文化。」尼雷爾鼓勵基督教教育，並試圖限制伊斯蘭活動。坦桑尼亞現任總統是查卡亞‧基奎特 (Jakaya Kikwete)，他是一位穆斯林，希望保持基督徒與穆斯林的團結。根據坦桑尼亞憲法，桑給巴爾有自己的總統、總理、內閣和議會。桑給巴爾的伊斯蘭法庭甚至可以裁決穆斯林的家庭事務。        瞭解的行為--看顧 biyn (二) 「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地、就環繞他、看顧他、        保護他、如同保護眼中的瞳人。」〈申32:10〉 我若以父神的心為心，以神的觀點看世界，我只有一條路可走──神受苦的僕人走的道路，祂為世人捨命。 每次當我不關心別人時，就把祂再次釘在十字架上。 如果神在曠野找到我，並且以深深的憐憫對待我，我還能對同是天涯淪落人的人，做少於這樣的事嗎？主耶穌命令我們不要考慮自己的景況，而去幫助有需要的人，這是很有道理的。神一直在付出，我若瞭解這事，我也必須付出。 改變心思意念不是指接受新的信條，也不是指接受新的系統神學、或新的聚會程序、更非新一套儀式；改變心思意念表示在關心人的事上做出改變。 今天你會在曠野遇到漂泊者，神會確保你碰到他們，你千萬要留意以神的眼光認出他們，然後你必須採取行動。因為如果你認不出這些人中最小的一個，你也是認不出創造這人的主。