差傳換日線:是誰在禱告?誰在奉獻? // 阿富汗｜艾馬克人Aimaq People 作者: 彭書睿 聯合差傳事工促進會理事長《宣教日引》全球推廣義工        差傳換日線:是誰在禱告?誰在奉獻? 那是一個週六，受邀去桃園平鎮的客家教會分享。他們的宣教年會分兩天，週六晚上和主日講道。我之前就已經與剛交棒的資深牧師，也是客家神學院的院長溫永生牧師認識。台灣客家的族群占人口比例的13%，集中的聚落以桃園，新竹，苗栗為主，當然還有南部，如高雄、美濃、花蓮、奉林、台東關山等地。當然，客家人散居世界各地，超過幾千萬，其中以東南亞馬來西亞的沙巴、砂勞越的客家群體最為人知。 不用花太多的時間就可以發現，那是間很有活力的教會。那天走進位於4樓的會堂就看到很多的年輕人，剛剛結束青年崇拜正在一起用餐。邁入中年的我，很識相地迴避那些打鬧嘻笑的熱鬧。但同時注意到另外一批早早來到會堂入座的朋友們，看起來明顯膚色不同，也特別有些說不出來的拘謹。十幾二十個都是弟兄，坐在一起。剛接任的翁牧師跟我說，今天晚上的聚會，有得勝協會的一些弟兄一起來。他們每兩週來一次。「得勝協會？」「對，原住民戒酒得勝協會。」他講的時候，這個關鍵字在我腦海裡突然響起來。難道是「那個」原住民戒酒協會嗎？ 自從二零一四年，聯合差傳從晨曦會接下來台灣《宣教日引》的推廣工作後，我就一直注意到一個特別的奉獻單位，每個月固定奉獻一千塊台幣（35美金），從無間斷。要知道，《宣教日引》一直都是免費發送，不管我們是黑白印刷、彩色印刷；發行一千本或是一萬本；頁數是100頁還是140頁；有多少編輯、翻譯、推廣的人力投注在一本禱告手冊裡面，我們還是免費索取寄送。從范師母開始帶領《宣教日引》的旅程開始，這個事工就是一個信心的操練，所有的支出都是仰望神的供應。其中又以許許多多長期、穩定、小額的奉獻來維繫。所有的奉獻徵信明細也都在每一期的最後幾頁找得到，作為一個事工的責信報告，也是上帝對於《宣教日引》的恩典記錄。 原住民戒酒協會，就是這樣的一個單位。跟其他個人的奉獻不一樣，不是一個人名，沒有對我們有其他的特殊要求，就一直穩定的奉獻。但我也一直很好奇，這是一個什麼樣子的單位，有沒有機會去拜訪或認識他們呢？沒想到卻是在一個這樣的機緣，心儀多年之後，在一間因客家事工開始的教會見到他們。那一個晚上的分享，把我原本的講章先放在一旁，特別與他們致謝。看到這些在與成癮掙扎中的男士們，大聲地唱讚美的詩歌，高舉雙手豪爽地朗誦主禱文，說到他們用《宣教日引》就是在參與上帝對萬族萬民的宣教使命時，那閃爍的眼神和喜悅的面容，我好像突然明白了一些什麼。看似是我來講道，但上帝卻藉由這些好像在生命的幽谷光景中的朋友們在教導我。 那天晚上在溫永生牧師家舒適地借宿一晚，他和師母切好了水果，準備了茶點，除了關心我的服事和家庭之外，也娓娓道來他們這些年開拓牧養與宣教的歷程。原來在神學院裝備之後（華神第十四屆），他們就單純又明確地委身於「客家群體」，但陸陸續續有原住民的朋友來到教會。作為傳道人都樂於看見神帶來的「羊」，但要在另一種跨文化中牧養的確也是有侷限。當中也有弟兄姊妹，表達酗酒對於他們和家庭生命的試探衝擊。幾年尋求之後，神帶領、鼓勵他們成立機構，培養同工，建立互助的群體，來幫助更多身陷其中的朋友們。 使用《宣教日引》為未得之民的族群禱告，成為他們照表操課的例行操練之一。他們當中也許大部分的人，沒有坐過飛機，一個外國人都不認識，並處在回歸社會與身心恢復的掙扎當中。卻天天拿著禱告資訊，為著世界各個角落的陌生面孔，與一個又一個未得之民的故事代求。《宣教日引》開了一個窗口，讓他們成為上帝偉大故事與終極計畫的一個美麗段落。 幾週後，在《宣教日引》團隊每週線上禱告會中，我與身在世界各地的夥伴們分享這個故事的時候，不由自主地哽咽了。百感交集，不知道是因為哪個環節，還是進入中年，容易傷感呢？ 阿富汗｜艾馬克人Aimaq People - 蒙古包裡的游牧民族 人口｜160萬，集中地｜巴德吉斯省、古爾省、赫拉特省，語言｜艾馬克語 被稱為「亞洲十字路口」的阿富汗，古時是繁榮的貿易要道，同時也吸引侵略者的鐵蹄，其中包括成吉思汗的大軍。 艾馬克人認為自己是蒙古成吉思汗的後裔。他們曾是游牧民族，但由於嚴重的乾旱和戰爭，轉為半游牧生活，在固定的季節遷徙放牧，或在村莊中以農耕和編織地毯為生。 艾馬克人主要居住在阿富汗的中部和西部高地，發展為好幾個大部落，生活環境和飲食不盡相同。他們的獨特之處在於，和其他阿富汗地區相比，艾馬克女子自由度較高。她們可以和男人見面，自由地發表看法，即使有陌生人在場。女子在家裡穿亮片點綴的豔麗服裝，在公開場合則用波卡罩袍（Burkas）將自己從頭到腳包得嚴實。 艾馬克人是遜尼派穆斯林，但在他們心中，部落的法則比伊斯蘭教法或國家法律都重要，但他們也涉及泛靈信仰，比如，他們讓未婚的女孩子隨著鼓聲跳舞來祈雨。 目前非常缺乏艾馬克語聖經和福音資源，只有一則動畫短片，但艾馬克人能夠找到它的機會微乎其微。 天父，求打發宣教工人委身在艾馬克人的部落，帶領他們認識神、明白福音，接受十字架的救恩。求主預備平安之子，能加速福音在艾馬克部落領袖和家庭間擴展。願艾馬克語聖經與福音資源能被製作，透過各樣管道有效地觸及他們；求神祝福這些內容、福音敘事能打中艾馬克人的心，並催促他們為了更多認識神而展開行動。求神幫助艾馬克部落裡初熟的果子，能找到陪伴、跟進與牧養他們的基督徒群體與資源，在真道上不斷長進。奉主耶穌基督的名求，阿們！        耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？（太12:11） 坑---耶穌問法利賽人一個神學問題， 一只羊掉在坑裡，牠的命運應該如何？這話的目的不是要解釋為何羊會掉進坑裡，而是在說要把羊拉上來。基督信仰的重點在於要如何從絕境中走出來，修復神與人之間破壞的關係，而不是解釋你今天為何會如此。 所以你從聖經不明顯讀到邪惡的來源，也找不到三一論的觀念、道成肉身、揀選或預定的推理。聖經的確有啟示這些奧秘，但神的重點是放在「救贖」，祂要把我們從坑裡救出來。你若只留意坑的性質、坑的大小、坑壁的角度等等，恐怕就會失去焦點。 神的目的是拯救和修復，重點不在資訊或解釋，所以得救之後我們就要接受神的指教，避 免再掉入一個坑。聖經提供我們許多需要知道的指教，我們需要好好學習聽和順從，可以幫助我們避免掉入坑中。 致謝: 每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D 可上網訂閱www.atgodstable.com 本刊經文取自和合本修訂版，若有使用其他聖經版本則會特別注明。