心繫宣教拼圖:與印度談福音 宣教士傳記（三）莫賓‧汗 Missionary Biography, Mobin Khan
文: THTEE （2019印度訪宣隊員） 與印度談福音先剝洋蔥
印度的宣教士不只一次提到洋蔥。「你知道嗎？洋蔥價格飆漲，好貴啊～」她邊說就邊皺起眉頭，一臉愁容。
洋蔥在印度被喻為「政治敏感食物」。2019年年底，天災導致洋蔥欠收，據說價格飆高100倍，印度人便叫苦連天，不只議員在
國會裡討論洋蔥、人民抗議，連搶劫洋蔥的事件都發生了。
乍聽之下，洋蔥與福音有什麼關係呢？印度是當今世界經濟發展最快速的國家之一。聯合國的報告指出，印度於2006至2016的10年之間，使2.71億的人脫離赤貧。但是，因人口眾多，印度極度貧窮者還是高達7千萬（占人口5.3%，2018年7月World Poverty Clock數據）。
極度貧窮的定義是：一天收入少於1.9美元，一個月就賺低於59美金。以這樣捉襟見肘的數目度日，難怪平常超低價，1公斤才1盧比的洋蔥成了大多數印度人的救命食物。
印度人愛洋蔥，他們的地理區域、語言文化、種姓觀念、經濟活動、傳統風俗等也像洋蔥般，層層包裹著不同又複雜的邏輯思想，這也是非印度的外人（甚至是印度人本身）難以理解的。
向印度傳福音，的確有一種剝洋蔥的滋味。它味道濃郁；它有強烈的個性；它有感官的刺激；它讓人流淚莫名；它帶給人衝擊，愛它越愛，恨它越恨。你會不知道為什麼印度會教人不明白？它沒有一條明確的界線，沒有一定的條理和道理。它讓人感到混亂，難以理解印度人為何能忍受種種看來不合理的事情。當你到印度，帶著耶穌基督的眼走一走、看一看，你會感受那裡有一股難以擺脫的靈，深深捆綁著、影響著那裡的人。他們接納著這種枷鎖，驚懼它、敬畏它、討好它、放不開它、用各種儀式重重糾纏它、緊緊套攏它，到最後，就跟著它漂流到所謂的「下一世」。
那天我們抵達瓦拉納西，機場就見到一個西方女子像印度苦行僧，留著串串長條狀已經打捲的頭髮，額頭間畫有一個線紋，頸上掛著數串念珠，散發著異樣的迷幻。東方的靈，擄獲了來自西方的她。我們出發前，常為印度的屬靈黑暗勢力禱告。那裡是印度教、耆那教、錫克教、各種東方神祕主義、神祕冥想靈修的堡壘，瑜珈、佛教、伊斯闌教、薩滿精靈崇拜都有勢力。當年耶穌門徒多馬來過印度，印度也曾被英國統治，基督教在南印度及東北省份都有很深入的發展，不少深受種姓制度之苦的印度低階賤民因信主，脫離了卑微的命運。但印度，尤其是北印度，黑暗的屬靈勢力已經盤根錯節，很多印度人不得自由，而現在執政者強烈傾向復興印度教，把印度教和印度的國家概念和尊嚴鈎在一起，更引起族群間的緊張。
不同於南印度及東北省分，北印度有一種印度教高高在上的屬靈氣氛和種姓制度的人為驕傲，即使北印度窮困、混亂無序、髒兮兮、經濟落後、識字率和文明低、人權低落、公民意識薄弱。在H邦服事的宣教士說，即使現在已經進入智能時代，但鄉下地區還是彌漫著舊時代的無知、迷信。印度女性地位低落，女人因印度教的教條、婚嫁負擔極大的嫁妝、傳統的封建觀念，導致女嬰出生常遭殺害（諷刺的是，印度人推崇不殺生，吃素風氣極盛）。若女孩私自愛上不在安排之內的男生，會被視為不貞。村裡的衛道人士會羞辱她、對她施以酷刑，甚至殺害她。這種殺人被喻為「榮譽殺戮」。這樣的結果，導致該邦男多女少。光棍為討老婆，便使計請人安排誘拐、綁架外地的女人。這種文化和風氣，在司法和印度教本身得不到正義解決。我們聽到這樣的消息，感到非常氣憤，這是沒有神的光照，人憑私欲隨心而行，是非顛倒的結果。
在瓦拉納西一晚，我們走去恆河觀察當地的夜祭。夜祭由高種姓的婆羅門祭司主持。在亮燦燦的台下河邊，有一個剃了頭的婦女彎下腰，朝黑漆漆的河水放下一小碗的花燈。她看著花燈漂遠，雙手合十。根據印度教傳統，女人生來是要討好丈夫的，而頭髮就是她的美麗。當丈夫死了，她成了寡婦，頭髮就沒有用處，必須剃去。剃了頭的女人失去了最重要的功能，像死了般，剩下只是軀殼。印度的寡婦命運淒慘，以前就常發生自焚殉葬的悲劇。現在少了這樣可怕的結局，但她們還是苦的、無望的。
印度人極不容易擺脫他們所謂的「宿命」。但是，我們聽到了南印度和東北省的弟兄姐妹負起了傳遞耶穌救贖的擔子，宣教充滿活力和策略。我們要多為他們禱告，求主打開福音的大門，光照那裡的黑暗。不少印度人（ 甚至是印度的穆斯林） 聽到福音，見到異象或發了異夢，接受了耶穌。他們不再受惡者的轄制，困境雖在，但他們有了盼望，得了釋放。
我們也願當地興起更多受裝備的工人前去栽培主的羊，讓主道扎根，黑暗勢力和惡者的謊言才能破除。對於內心有到印度宣教負擔的弟兄姐妹，建議親身到印度去剝開這個我們難以理解的「洋蔥」。若你愛印度，你剝了「洋蔥」而流淚、嘆息，可以更多在禱告中尋求主的旨意。印度是不好搞的地方，但有主同在，這是主的旨意，祂會與你同行。
宣教士傳記（三）莫賓‧汗 Missionary Biography, Mobin Khan
莫賓知道上帝揀選他向穆斯林傳福音，因此他先在印度浦那大學（University of Poona）取得博士學位，然後再到美國福樂神學院（Fuller Seminary）完成神學博士裝備。他的妻子葛蕾蒂（Gladys）也領受上帝對她的呼召，完成神學裝備，與莫賓配搭事奉。
有一次，莫賓和葛蕾蒂出於好奇心，在電話簿裡尋找和自己相同名字的人，結果驚訝地發現電話簿中大約有20幾位名叫汗（Khan），這些人應該都是來自穆斯林背景，於是開始將福音手冊寄給所有住在南加州及其他都會區的穆斯林。這些人收到福音小冊後有好的回應，鼓舞了莫賓夫妻。
後來，他們使用穆斯林能明白的方式撰寫福音手冊，並寄給其他75個國家的穆斯林。莫賓也和「全球福音錄音網」的同工合作，幫助他們為穆斯林編寫簡單易懂的福音材料。
莫賓的見證讓我們看見，當一個穆斯林降服於全能神時，神可以大大使用他來祝福更多穆斯林。
資料來自：Christian Missions in Many Lands, and A Testimony, by M. Mobin Khan
天父，祈禱更多穆斯林歸主者，像莫賓夫婦一樣展開福音行動；為自己的同胞製作合適的福音材料；用他們易於理解的方式傳福音。求主祝福印度穆斯林中的福音工作大有影響力，結出許多果子來，因福音本是神的大能，要救一切相信的人！你賜給穆斯林歸主者剛強的信心，不以福音為恥，用諸般的智慧在自己的群體中興旺福音。奉主耶穌基督名求，阿們。 他的主人回答他說：你這又惡又懶的僕人… … 太25:26
又惡又懶--為了明白這句話在第一世紀引起的震驚，我們需要知道，其實那個把錢埋起來安全保管的僕人，當他把錢全數還給主人時，已算是盡了義務，他並不欠主人什麼了。可是
耶穌卻說他又惡又懶，令人覺得不近人情。ponere kai oknere措辭強烈，不單說一個人「壞」，而且不是「惡」；不單是「小懶散」，而是「懶惰極了」。
今天，或許我們也認為只要給主10%，就算是盡了義務，不必給到100%。請注意，耶穌談的是talanton，希臘文的意思是「一個特定重量的金或銀」，有時翻成「他連得」，是一個關於「錢」的詞彙。
神擁有一切，衪托付給你的是希望你帶來回報。在神的經濟預算中，只歸還本金是不夠的，那是「又惡又懶」的不及格分數。
我們把神給財產奉獻10%，其他全花費在自己身上。有一天主人回來要問：「你怎樣用我托
付你的資產？」到時你會聽到神說「做得好」還是「又惡又懶」呢？
本期的每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D. 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
