蘇克萬特‧辛格‧巴提亞 Sukhwant Singh Bhatia        1960年代，蘇克萬特‧辛格‧巴提亞（Sukhwant Singh Bhatia）出生在印度北方一個富有的高種姓錫克教家庭中，當他還是小孩時，他就喜歡祈禱，因為蘇克萬特的母親非常虔誠，經常教孩子們如何向錫克教神靈祈禱。十五歲的時候，蘇克萬特對是否存在神靈表示懷疑。十八歲，進入大學之後，他開始與同學們辯論，他聲稱能夠證明神靈並不存在。在一次辯論中，一個男孩問他：「你讀過聖經嗎？你知道基督徒信奉什麼嗎？」 第二天早上，蘇克萬特決定觀察一下基督教。在印度，基督教被認為是窮人、無種姓的賤民和達利人的宗教。早在威廉‧克理時代，宣教士就接觸無種姓的賤民，賤民從宣教士那裡感受到愛與關懷，因此賤民是印度第一個對福音作出回應的族群。直到今天，基督教仍然被大部分印度人看作是窮人和賤民的宗教。 在1979年學期的中旬，一位正在攻讀博士學位的基督徒英語教師阿魯普‧達斯（Arup Das）來到蘇克萬特的大學。蘇克萬特決定找一個機會，與這新學生接觸。 在與阿魯普一起研究聖經長達幾個月之後，蘇克萬特決定跟隨基督。 蘇克萬特剪掉長頭髮，摘掉長頭巾，宣佈自己放棄錫克教，他的家人與他決裂，認為他已死亡。為躱避迫害，蘇克萬特匆忙前往公共汽車站，準備前往新德里。但蘇克萬特找不到開往新德里的汽車，就在這時，有一個乞丐指給他另一輛汽車，剛好是開往新德里。到達新德里之後，蘇克萬特找不到工作。又一個乞丐出現了，他願意幫助蘇克萬特。乞丐邀請蘇克萬特去他的小屋過夜，與他睡在一起。第二天早上，蘇克萬特醒來後，發現乞丐正在清洗蘇克萬特的衣服和襪子。這兩個乞丐，蘇克萬特以前從未見過。難道他們真是天使？ ●為信奉印度教和錫克教的印度大學生祈禱，祈禱他們敞開心扉去迎接福音。        完美的老師─柔和(一) 「我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得        享安息。」〈太11:29〉 馬太福音裏我們翻譯為「柔和」的希臘原文是praos。在四福音書裏，它只出現在馬太福音。在古典希臘文裏，這字的意思是「溫柔、可愛、友善、或溫和」，我們通常認為這是指外表行為。最有名的例子是蘇格拉底，即使在被人蓄意下毒時，仍能保持鎮定和友善。在希臘思想中，praos是面對逆境時仍能神態自若。可是主耶穌把這字和希伯來文ana〈參：太5:5〉連在一起，若沒有希伯來背景，這字就指堅忍主義。可是有了希伯來背景，整個概念就變了。異於希臘人，主耶穌教導說，那些能praos的人，是因他們完全信任神是良善的神。依主耶穌之見，praos是在苦難中擁有的內在力量，表明神在他生活中在做至高無上的運作。 當主耶穌用ana這字描述祂自己時，祂把祂的受苦受難和拯救之神的性格連在一起。依神之見，人不應該消極地忍受苦難，主耶穌不是個「忍氣吞聲」的人。即使當祂為自己的行為受苦時，仍然以赦免和憐憫來對待祂的敵人。主耶穌的「柔和」讓祂無論在何種情況下，都能做出果斷的行為，這是因為祂完全倚靠父神。這世界不是堅忍派聽天由命的地方，是天國侵入「壯士」〈魔鬼〉的領域戲劇鬥技場，是釋放被綑綁之人的動作片，是慶祝勝過天上執政和掌權的邪靈的地方。