我的禱告有用嗎？// 阿富汗｜南烏茲別克人Southern Uzbeks 文:羅約翰（John D. Robb） 作者曾任國際禱告協會（International Prayer Council）主席，曾在世界展望會服事了23年，去過一百多個國家，協調召開基督徒領袖會議和講座，並與其中五十個國家與國際團隊的禱告領袖，一同發起跨宗派的禱告。
（接續前天）我的禱告有用嗎？
為未得之民禱告
向未得之民傳福音，積極而又有策略性地禱告是必不可少的。主要有兩個原因：
1.促使人順服基督
首先，未得之民，顧名思義就是「沒有教會」的族群，依種族、語言和其他社會特徵來劃分。共同的特徵都是還沒有屬於自己族群的教會、又蓬勃發展的教會倍增、向自己族群傳揚和見證神國的福音。神定意要教會成為公開順服基督的見證群體，但撒旦總是抵擋這種順服，把人蒙蔽、看不見事實真相、附庸社會普遍價值。我們不能肯定這些營壘是怎樣築起的，不過，極有可能是當人們追求自我滿足的所謂「高超的智慧」，就在這種「智慧」中劃地為牢。我們發現，大凡在人不順服基督的地方，也就是沒有教會的地方，這些營壘都有恃無恐；有時甚至可以橫行數百年，在一代代人中間安營紮寨。
這樣說來，勇敢且堅定地發起屬靈戰爭就勢在必行，因為若沒有屬靈戰爭，就無法削弱、摧毀這種阻擋「人認識神」和「順服基督」的傲慢營壘（林後10:3-5）。任何勸說都無法將整個未得之民拉出黑暗。我們絕不可輕忽禱告，因為只有神因著自己的憐憫作工，才能除掉這種遍及社會、族群的蒙蔽，讓基督光照他們。
2.差派工人去收割
禱告對未得之民至關重要的另一個原因是，我們急需神差派祂的工人。通常，未得之民一直以來抵擋福音，又不容易被發現，因此實際上能接觸他們，並在他們當中作工的宣教士少之又少。基督曾吩咐最初追隨他的門徒，要留心查看那些莊稼多但工人少的地方，大膽地向莊稼的主祈求，求祂伸手做唯獨祂能做的；興起並差派能為祂作工的人去收割莊稼。
看到未得之民中間出現奇妙的突破確實令人振奮。我們往往發現，恆切且有策略地為未得之民禱告是發生突破的關鍵。藉著禱告，神從各地召來工人，開通道路，擊潰仇敵的威脅，並在一定的時間彰顯福音的大能。宣教史上這種激動人心的故事比比皆是。如果我們聯合起來，同心而有策略地禱告，必會更清楚地看到，是神在禱告的呼求聲中動工成就了這些事情。神垂聽禱告，世界就會轉變在啟示錄中，神的羔羊打開了七印，每一印都撼動著環球的歷史。在啟示錄第七章的末尾，天上所有的都向神獻上歡唱和敬拜，讚嘆著人類歷史的下一章會怎麼發展。然而，一進入第八章開始，大家都屏息沉寂，7個天使拿著7支號角侍立在神的面前，正準備宣讀世界命運如何揭曉，然而他們七個仍須等待第八個天使，把聖徒所有禱告如香呈獻給神，這些都是為著公義和得勝而發出的禱告。除非禱告的馨香升到神的面前繚繞，歷史便不能繼續。
神不僅藉著禱告改變我們，也藉著禱告改變未來。誠如溫克所說的：
「代禱的人牽繫著歷史，也相信可以改變未來……即便只有一小部分人關心歷史的走向、堅信新的事物必定會發生，就能發揮決定性的作用。這些代禱的人可以塑造未來，將未來和期待已久的新貌用禱告呼喚出來。他們的信心促使未來成為現實。」 (完)
阿富汗｜南烏茲別克人Southern Uzbeks - 逃離無神論政府
人口｜450萬，集中地｜北方、法里亞布省，語言｜南烏茲別克語
1920年代俄羅斯共產主義的無神論政策，逼迫了烏茲別克人的信仰與習俗，於是移民浪潮產生了阿富汗南烏茲別克人這個群體。他們住在阿富汗北邊山區的小村子裡，雖然在高原上耕作不易，但受到塔利班組織帶來的戰爭影響較小。
南烏茲別克人在很多方面影響了阿富汗的文化，其中包括音樂和紡織。他們彈奏的樂器很特別，如烏茲別克二弦琴；他們的婦女能編織出美麗的毯子。
他們的牧民牧養著名的卡拉庫爾綿羊（Karakul Sheep），與山地良駒土庫曼馬，牠們在荒漠惡劣的環境中有很好的適應力。城市的烏茲別克人則多為商人和工匠。南烏茲別克人以大家庭為主，凝聚力很強。
多數的南烏茲別克人是遜尼派穆斯林。目前已有南烏茲別克語的新約聖經，和《耶穌傳》電影。但跟隨主的烏茲別克人寥寥無幾。
天父，求神興起忠心的禱告團隊為阿富汗的南烏茲別克人代禱。禱告《耶穌傳》電影和福音廣播大大影響南烏茲別克家庭，使他們進一步的認識神，並找到願意跟進、陪伴他們的基督群體。禱告烏茲別克人的心被軟化，願意聆聽福音，視耶穌為神的兒子，他們的救主。「我差你到他們那裡去，要開他們的眼睛，使他們從黑暗中轉向光明……」禱告主差派預備好的工人，到阿富汗的南烏茲別克人中撒種、收割，打開他們心靈的眼睛。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。（腓2:12）
做成---希臘字katrgaesthe會讓猶太人想起舊約的犁田情景：努力預備心靈，清理思想和整理情緒，好像流汗除去荊棘一樣地勞動。加強的前置詞kata和耕種土壤的動詞結合起來，就是保羅所說的「工夫」。
如何「做成得救的功夫」呢？就是把神所創造的贖回來！如今土地已經變得很難耕作了，我們必須對付荊棘蒺藜和憂愁，還要流汗，但神交給亞當的治理任務也沒有變。
現代的信徒很容易忽略神給人的一般任務，只注重認罪、禱告、捨己、背十字架和宗教情操等等。這些很重要，但最高目的是開始耕耘，做成治理的工夫。在世界成為神憐憫和恩慈的代表，從而改變這個世界。你當然可以每天享受與神交談，但你必須親自動手耕耘，帶給世界轉變。
難怪耶穌勸勉人們的內容，是有關要給有需要的人吃、喝、住，這些很實際動手耕耘的工夫。
致謝: 每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D 可上網訂閱www.atgodstable.com
本刊經文取自和合本修訂版，若有使用其他聖經版本則會特別注明
