神道教        光男（Mitsuo）發現，他已經沒有樂趣去賺更多錢，或者買更多奢侈品了。在經濟繁榮的日本，其實光男有一個很好的職業，最初，職務上的晉升，給光男一種成就感，但隨後他就覺得空虛。光男知道世界上是有一些東西比物質更重要，還有些人比自己和自己的公司更重要，這就是他訪問神社的拱型鳥居（Torii）的原因 ﹕光男希望通過神道儀式，來填補他的心靈的空虛。       「神道教」簡稱神教，是日本傳統民族宗教，以自然、祖先及天皇崇拜為主。日本的年輕一代正在試圖理解這種夾雜了大量佛教教義的日本古老宗教，這種宗教為日本人制定了一套完整的道德行為規範。在第二次世界大戰中，老一代日本人曾經利用神道教義，作為他們征服外國的理論依據。 求主開啟日本神道教徒的心扉，除去各種攔阻他們明白救恩的障礙。神道教的十條教義中，有一條要求信徒拒絕任何外國宗教。讓我們禱告，日本人能夠理解，我們的上帝是全世界所有民族唯一的上帝，祂可以滿足這些民族心靈上所有的需求。        耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。他就開口教訓他們。(太5:1,2)       在寶訓開始時，耶穌便界定新國度的子民，乃是那些虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤人、清心，使人和睦、受逼迫與受毀謗的人。這些話乃是一針見血的，針對那些自以為義，自視為以色列敬虔社會中的精華人物而說的。如果我們希望明白這些話的實質意義，就必須從衪的講道，及如何關懷服事那些貧苦與被社會遺棄的人的角度來看。什麼是真正的福、幸運與快樂。它不存在富裕之中，也不存在於哀慟、逼迫，與毀謗之內。這些事的本身都不足以成為真正蒙福的象徵。真正的蒙福，乃是不管外面情況如何仍能保持在基督裹，在衪的國度中;無論世界中有何變化，始終忠心不渝地屬衪。因此我能一面流淚一面說 ﹕「我是多麼的幸福。」 縱在逆境中也能這樣思想 ﹕「我仍有容納快樂的餘地」。 但願真理的亮光支持我，使我能安度今日，也能行完明日的路程。 耶穌，就是那位用自己生命來証實祂所傳的道的主。