毛里塔尼亞的班巴拉人 Bambara People of Mauritania 本巴（Bemba）端著一碗水和 面粉走進父親的房間。當他正想 要放下手上的東西時，父親卻對他說：
「你應該把這兩樣東西拿到爺爺的房 間。」
本巴知道爺爺是家族最年長、最有 智慧的人，如果家人遇到什麼麻煩，或 需要作任何決定，都會找爺爺商量。父 親向本巴解釋說：「爺爺將會使用這兩 樣東西製成一個祭品，奉獻給我們的祖 先。」
「誰是我們的祖先？是不是穆罕默
德？」本巴剛在學校學到關於穆罕默德 的事，也開始背誦《古蘭經》。
「不，我說的祖先是家族已故的前
輩。」父親很願意本巴多知道關於祖先 的事，便仔細地向他講解：「當我們需 要幫助時，祖先的靈會來幫助我們。我 們生活在一個充滿靈的世界中，有時祖 先會以猴子或豺狼的形象出現在我們面 前。」
父親所說的對本巴很新奇，也很 陌生，他問：「我能在《古蘭經》中找 到關於靈界的內容嗎？」父親說：「不 能，兒子，我們需要《古蘭經》，也需 要靈的世界。許多時候只有古老的靈界 才擁有強大的力量。」
毛里塔尼亞的班巴拉人將民間信仰 與伊斯蘭教混合一起。目前已有宣教機 構接觸班巴拉人，但只有極少的人跟隨 耶穌基督。
天父，求你開啟班巴拉人的眼睛，能看到只有神的獨生子耶穌可以成為他 們生命真正的保障。求父神讓他們知道，無論是祖先或伊斯蘭教，都不能 帶給他們永生。天父，無數班巴拉人需要認識耶穌，懇求讓宣教士們能努力去帶 領他們。奉主名求，阿們。 他（亞倫）一年一次要用贖罪 祭牲的血在壇上行贖罪之禮。 出埃及記30：10和合本
罪——希伯來神是一位群體的 神，祂的一切作為都影響到群體。 今天我們的社會脫離了這種互相依 賴的群體觀，更重視個人的獨立 自主。當我們視自己為宇宙的中心 時，個體就會成為生活的關注點， 以為我就是神作工的重點，是我的 罪需要得赦，是我的計畫需要協 助，是我的國家、我的人民、我的 教會、我的家庭最重要。最後，這 是我的神。
今天，自我為中心的思想早已 滲透我們生活每個層面，甚至融入 我們的信仰中。是時候我們該發現 chatat（罪）這個字的意義了。
對於希伯來人來說，罪就是你 得罪了另一位立約群體中的人。換 句話說，如果你和我同屬一個約， 那麼我得罪或傷害你就是犯罪了。 我們都屬同一個群體，本該彼此平 等相待，但罪卻傷害了約內另一個 成員。
最要命的是，神是這立約群體 中的一員，因此當我們犯罪時，就 是得罪祂；當我們得罪鄰舍時，就 讓神也成為我破壞盟約行動的受害 人。
本期每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
