烏克蘭的印古什人 Ingush        維塔利（Vitaly）搖了搖頭說：「一次意外？俄國內政部長說他是意外中彈死亡的，因為當時他抗拒逮捕。」「你在說什麼？」布爾薩 （Bursa）問她的丈夫。維塔利讓布爾薩看一封信，上面詳細記錄印古什新聞網站的記者被謀殺的消息。這位記者一向直言不諱地談論印 古什人關注的各項問題。2008年，當他抵達一個俄國機場時，被強行帶入一輛政府汽車內，頭部中彈死亡。維塔利和其他印古什人有一 段悲劇歷史。1810年，印古什人首次被俄國統治。前蘇聯獨裁者約瑟夫•史達林將大約一半印古什人流放到西伯利亞和哈薩克斯坦，許多 印古什人在客死異鄉。史達林死後，印古什人獲准重返俄國南部的家園，但他們的土地已經轉讓給其他族群，成了無家可歸的難民。目前 在俄國有407,000名印古什人，在烏克蘭有400名印古什人，他們全部是遜尼派穆斯林。在這個族群沒有已知的福音派信徒。烏克蘭一直 沒有宣教機構去接近印古什人，幫助這個族群歸主。但我們相信在最後的日子裡，包括印古什人在內的所有族群都將聚集在羔羊的寶座 前。 天父，祈求您顧念印古什人屬靈的需要，差派您的僕人去接觸在俄國和烏克蘭的印古什人。求父藉 聖靈預備印古什人，當福音傳到他們當中，他們願意開啟心扉接受福音。父阿，懇求您讓印古什人 很快就會歸主。奉主的名求，阿們。        置身於世界（一） 耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，彼 得前書1:1 寄居— — 這節經文的希臘正文其實是說： 「給散居各地蒙選召的寄居者。」nasb譯本改變用 詞的次序，更換了一些直譯的內容，意思可能相同，但卻失去了彼得要強調的重點。 對彼得來說，關鍵在於首兩個字elektois parepidemois。第一個希臘用詞是elektois， 是一個將信徒和非信徒分別出來的字眼，出自希臘文「挑選或揀選」，在彼得前書2:9、提摩太 前書5:21使用過。這是舊約的概念（申命記14:2、以賽亞書45:4），是「選民」的用詞，表 示這些人是神所揀選的。第二個字parepidemois，就字義而言是「靠攏」及「在人群中」。 這告訴我們，彼得這信是寫給那批住在非信徒中相信耶穌為彌賽亞的跟隨者。他們是寄居的客 旅，但並不真的屬於居住的那地方；他們真正乃是屬於神國的人，只是現在卻在這裏——置身於 世界，夠神氣吧？！