貝拉比什貝督因人 Berabish Bedouins        廷巴克圖（Timbuktu）是西 非馬里共和國的一個城市，位 於撒哈拉沙漠南緣。在一些語言中，       「廷巴克圖」的意思是「遙遠的地 方」，不禁讓人想到住在遙遠的沙漠 村莊，靠著與商隊交換食鹽為生的那 些人，他們身穿飄逸長袍、頭戴圍 巾，騎著駱駝穿越漠漠黃沙。       今天這幅刻板景象依然適用於 貝拉比什人，因為他們還過著這樣的 生活：住在沙漠的獸皮帳篷內，放養 駱駝和山羊，不斷在沙漠中穿越、遷 移，而且依然從事食鹽運輸與交易的 古老職業。       貝 拉 比 什 人 因 為 居 住 的 地 理 位置偏遠，加上不斷遷徙的遊牧生 活方式，導致他們很難聽到福音。 目前這族群沒有已知的基督徒，聖 經也還沒翻譯成他們的哈薩尼亞語 （Hassaniya）。不過已有聖經故事錄 音和電影耶穌傳的翻譯。 天父，雖然貝拉比什人住在偏遠地區，又經常遷移，人們不容易找到他 們，但你是尋找人的主，你願意尋找失喪的羊，因為你深愛每一個族群， 我們把貝拉比什人交託在神的手中，求天父讓他們有機會透過觀賞電影耶穌傳，或 其他的管道，認識愛他們的獨一真神，並且回應神的愛。奉主名求，阿們。        他（亞倫）一年一次要用贖罪祭 牲的血在壇上行贖罪之禮。出埃 及記30：10和合本       罪——在希伯來思想中，罪包含 了它自身的後果。你可以把罪看為一 個圓球，這圓球包圍著犯罪行動和罪 所帶來的後果。而罪所產生的悲劇不 限於個人，乃是集體都會遭殃。無論 何時、何處發生罪行，肇事者、受害 者、所屬群體、環境、以及神本身， 通通都會被牽連。       西方的希臘思想和這種「集體觀 念」是有衝突的，我們比較看重個人的 獨立性，無法想像神會為一個人的罪而 處罰整群人；也無法明白為何父親的罪 會影響好幾代的兒女受苦。我們以為神 不公平，卻錯過了沒有人是獨自作惡的 這事實。我們可以與神爭辯什麼是公 平，卻不能改變罪的性質。       罪從來不會只侷限在一人身上， 而是會互相傳染，並且影響著周圍每 個人，因為罪的性質就是破壞關係、 彼此傷害。       難怪經文說以色列全體每年都 需要用贖罪祭來潔淨，因為無論你 的罪是什麼，肯定把所有人都牽涉在 內——罪不是個人的事；悔改也不是 個人的事。       想一想，你的過犯牽連到哪些人 了？你的行為影響到哪個群體了？ 本期每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com