保加利亞的土耳其人 Zuojiang Zhuang        「我們只是想聽十分鐘土耳其語廣播，難道這要求很過 分嗎？」中年女人關掉收音機，不滿地說。 她的九歲女兒瑪伊姆（Mayim）一邊梳頭一邊問：「為什 麼要這樣說呢？」 媽媽深深歎了口氣說：「在你出生前兩年，保加利亞人試圖強 迫我們起保加利亞人的名字，還試圖阻止我們去清真寺。1989年， 形勢開始惡化，有三十五萬土耳其人返回土耳其。如果不是後來形 勢好轉，你爸爸和我差一點也要返回土耳其了。」 瑪伊姆無法想像在土耳其生活是什麼樣子。從1500年代奧托曼帝國征服保 加利亞起，土耳其人就一直居住在保加利亞。雖然土耳其人是保加利亞社會的一 個重要組成部分，但他們依然保持自己的語言和宗教。 基督徒很難說服土耳其人放棄伊斯蘭教接受耶穌。保加利亞的土耳其人雖然 不是虔誠的穆斯林，但他們將基督教看為一種政治威脅。在保加利亞有兩個土耳 其小族群，分別是米萊特土耳其人和魯梅利亞土耳其人，在前者中間約有四至五 千名基督徒，但在後者卻幾乎一個基督徒都沒有。 天父，祈求您擊碎土耳其人對基督教的提仿，讓他們有機會從那四、五 千名基督徒的福音故事，認識到您是愛他們，而不是要侵略他們的真 神。懇求父讓土耳其穆斯林能透過閱讀母語聖經、電影《耶穌傳》認識 真神。也祈禱在魯梅利亞土耳其人中建立有生命力的教會，為主作美好 見證。奉主的名求，阿們。        主禱文不是禱詞（二） 所以，你們禱告要這樣說：馬太福音6:9 禱告——這經文內，希伯來文被翻譯為希臘用詞proseuchesthe。然而只要 大略查看《七十士譯本》，就看出這希臘用詞被用在許多不同的希伯來用詞上。 （參創世記20:7；士師記13:8；撒母耳記1:10；詩篇31:7）。我們得到的是複雜 的內容，不是「低下你的頭，閉上你的雙眼」那樣直接了當的途徑。也許在這簡 單模式的背後，其實隱藏許多希伯來用詞。我們確實曉得，這不是方程式，就好 比那些流星煙火，裏頭隱含多樣的彩虹色澤，一旦引爆，就大放異彩。 留意耶穌以動詞開始，這是現在式時態的命令句。意思是說，耶穌不是在 建議與禱告有關的事，而是在命令——你要以這樣的方式禱告。我們可能誤解 了，以為耶穌只是提供禱詞，然而祂不是。當門徒要求主教導他們如何禱告，祂 就照實教他們——這樣禱告。也就是說，禱告需存有某些態度和舉動。 主禱文既然是神兒子的命令，這就是關於正確禱告的模範了。接下來幾天， 讓我們深入查考主留下的禱告模式，並預備好自己跟從祂的命令吧！