低地老撾人 不停轉動的烤肉架上的烤豬散發出誘人的香氣,正在搭建房子的低地老撾人可以吃到一頓美味大餐,以補償他們的辛苦。每個低地老撾家庭都以自給自足的方式生活,他們種植自己的口糧,編織自己的布匹,製作自己的工具。不過在從事一些大型複雜工作時,多個家庭必須合作。例如搭建一所新房子,或者在極短時間內種植和收穫水稻,全村人往往一起勞動。 粘米是低地老撾人的主食,水稻種植是經濟中心。故此,無論他們什麼職業,都與農業有關。村民們可能掌握其他技能,這些技能也是支持水稻種植。 全村人一起勞動的另一個合作專案是佛教寺院修建。寺院通常是整個社區的聚會場所。低地老撾人雖然是佛教徒,但他們也信奉萬物有靈教,實行祖先崇拜。在一個村莊中,村長負責村莊的一般生活事務,而和尚負責村莊的宗教事務。按照傳統,年輕人應當去寺院當和尚,出家大約三個月,學習佛教知識。
●求神將新的宣教策略賦予宣教機構,將福音有效地帶給老撾人。 ●求神開啟老撾人的心扉,讓他們接受福音。 ●求神除掉虛假神靈對老撾人的束縛。 雙膝跪下─被人稱頌 barak (一) 耶和華是活 神.願我的磐石被人稱頌.〈詩18:46〉 換句話說,若是神沒對祝福的整個概念,做出最先與主要的擔保,那麼任何的祝福都是無效的。這是舊約聖經為什麼會以神對所造萬物所給的祝福做為開場白,惟有祂是祝福的終極源頭。祝福某人表示熱切渴望那人得到所有美好的東西。 現在不該因為神已擁有所有美好的東西,就沒理由表達我們渴望祂得到超乎一切的榮耀與威望。沒錯!我們只能把祂已賜下的東西奉獻回去給祂,可是當我們心中渴望以感恩的心把所有回報給神時,這事實本身對祂就具有莫大價值。祂渴望祂所造的宇宙萬物,都該為祂是怎樣的神和祂賜下的恩典,表示歡欣,而沒有任何其他方式比把祂自己的福祉回報給祂更好,在這過程中,祂的聖名會得到高舉。 因此,當舊約聖經中關於禱告的字彙達到最顛峰時,就包括barak,不是光指出從神到人的標誌,而是指出從神到人,然後再從人回到神的標誌。在禱告中barak是回程航行,是高舉雙手跪下雙膝,「賞賜的是耶和華,現在我很榮幸能奉獻還給祂」。耶和華的名是應當稱頌的。阿們。