十字軍時代的法國        1095年，法裔教皇爾班二世〈Urban II〉激動法國人的心，要將聖地從穆斯林手中收回。十字軍主要的戰士是法國人與諾曼第武士，他們東征所做的第一樁事，就是屠殺萊茵河山谷的猶太人，於1099年收復耶路撒冷，建立 「耶路撒冷拉丁國」。當穆斯林於1187年再度佔據耶路撒冷時，十字軍尚未結束他們討伐伊斯蘭軍隊的「聖戰」。1212年，克羅伊籍的年輕司提反〈Stephen of Cloyes〉帶領一群法國少年東征，這就是所謂的馬賽少年十字軍。但遠在他們抵達聖地之前，就被敵人俘擄成奴隸了。法國在中世紀時相當強大，時常掌控著教皇與羅馬天主教的領導權。儘管如此，宗教改革對法國也起了很大影響，十六世紀初葉，20至50%的法國人都是基督徒，他們被稱為法國新教徒。十七世紀後半葉因受迫害，新教徒就紛紛逃離法國。 啟蒙時代 ﹕十八世紀是法國的關鍵時代，人們對君主專制政治和教會的狹窄心胸十分失望，像伏爾泰和盧梭這類法國哲學家所提倡的改革開始獲得民心。他們的想法，至今仍是法國世俗人文主義的核心思想，將人的理性提升到宗教之上。法國人宣稱為了實現啟蒙主義的原則，就殺了許多貴族、王孫公子和皇帝。現在法國人雖已摒棄極端的法國革命，可是惟有理性能引導人類這想法，仍盛行在法國人的思想中。       蘿伯塔‧溫特〈Roberta Winter〉在宣教課程 (Perspective) 中說到 ﹕「法國從未有過屬靈復興」。過去二百年間，除了少數幾個例外之外，法國人願為基督耶穌委身的數目不多。其中一個原因是由於啟蒙時代產生的高傲感，法國哲學家查理‧雷伏爾〈Charles Revouvier〉建議法國應當將文明的好處擴張到尚未開發的地區，第一次世界大戰之前，法國在非洲與東南亞建立許多殖民地；可是第二次世界大戰之後不久，法屬殖民地紛紛揭竿起義爭取獨立，越南首先獨立。法國雖試圖力挽狂瀾，卻徒勞無功，阿爾及利亞也相繼效之，他們所能做的就是苦毒與屠殺。        主神要把他祖大衛的位給他，他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。(路1:32-33)       假如有一位天使告訴你，你的嬰孩有一天會成為一個怎樣的人，你會怎樣﹖這事臨到馬利亞，這些話正實現了拿單 對大衛王的預言，他的國會沒有窮盡，並且實現了神對亞伯拉罕的允諾，他的後代要為王。上帝與亞伯拉罕建立的永約，必須經由這個大衛的子孫，才會為萬國帶來福氣。       我王，完全掌管我們，使我們能向不認識你名的人，更多宣揚你的榮美。 屬神的人最關切的事，是讓世人找到基督…那通往永恆生命的唯一道路。