布基納法索的波波馬達爾人 Bobo Madare        請想像有一個族群已經在同一地區 生活了幾千年。請想像有一種文化 信奉一位極遙遠、無法認知的上帝。這個 族群並不直接崇拜上帝，而是崇拜一組神 靈的雕像，神靈會將他們的崇拜轉達給上 帝。這就是布基納法索的波波馬達爾人的 生活與歷史。 大部分波波馬達爾人的宗教是萬物有靈 教與伊斯蘭教遜尼派的混合體，這讓他們感 到靈魂空虛，也讓他們遠離真神。 這族群雖然有獨特的文化、語言和地理位置，但他們與其他未得族群一樣， 需要耶穌基督的救贖。2004年，聖經翻譯成波波馬達爾人的語言，但他們仍然不 知道神可以寬恕他們的罪，不知道可以與神建立親近的關係，也不知道有永恆生 命存在。 天父，感謝您讓聖經已翻譯成波波馬達爾人語，求神讓這族群能接觸到你 寶貴的聖經，明白他們可以直接和真神建立關係，是父與子的親密關係。 求父讓波波馬達爾能在生命中真實的經歷你，肯定知道你是又真又活的 神。請求父將波波馬達爾人從伊斯蘭教和萬物有靈教的枷鎖中解脫出來。 奉主的名求，阿們。        拉近距離（一） 我們日用的飲食，今日賜給我們。馬太福音6:11 日用的——神學家Lohmeyer對主禱文的註釋值得我們學習。以下引述他的一 段禱告概要： 「這份懇求也解釋了整個禱告的計劃。所謂神的眾子女，就是聚集在天父桌 前共享美食的人，他們在主禱文的上半部祈求那僅屬於天上的父的東西。他們可 以這麼做，因為他們如同神的天使一樣服事神。因他們是人的兒子，就會饑餓貪 食，也會祈求免於挨餓與負債，免受誘惑與敵意；他們需要且應該這麼做，因為 他們是世上有需要的人和地上的債務人。在這份雙重的特質中，他們同時隸屬於 兩方，前者讓神的名和國度得以大獲全勝；後者則滿是愧疚、誘惑和苦難。他們 是神和世界之間的連接，是明天和今天之間的橋梁。」 （138頁） 請再慢慢地讀一遍。那些有資格如此禱告的人，乃是神的兒女。不是每個人 都能這樣祈求，那些只是公式化說客套話的人肯定無法這樣禱告。唯有受邀來到 至高神豐盛桌前的才能對天父說這些話。他們開始是頌揚祂，最後是承認祂。他 們活著就是為了行神的旨意，要成為祂性情的模範，而他們天天如此行。