古爾岡的朱拉哈人 Julaha People in Gurgaon City        古爾岡的一個朱拉哈男人開始在網上寫博客，他絕 望地透過文字抒發內心話：「我永遠不會忘記女兒 的傷心和眼淚，她與未婚夫的訂婚被取消了，因為對方家庭 發現我是朱拉哈人。我是一個品行良好的穆斯林，擁有一間 絲綢工廠，在古爾岡的朱拉哈社區深受尊敬。我不是以乞討 為生，或以編織粗糙床罩為生的低種姓朱拉哈人。我曾組建 全印度穆斯林陣線，目標是反對高種姓族群歧視低種姓穆 斯林，但有些穆斯林反對我，說伊斯蘭教根本沒有歧視的問 題。是的，伊斯蘭教確實沒有，但印度的穆斯林卻有！我很 清楚，因為我自己就曾多次被歧視。」 恩待萬民，善待憐愛萬民的主，印度未得之民中不論什麼宗教信仰，都 活在印度人種姓制度的絪綁中，多少人為此而絕望、難過。父啊，請記 念古爾岡的朱拉哈人，因為你認識他們，他們是屬你的，當你拯救萬民 時要點出他們生在那裡，願他們不再憂傷，願他們都在基督裡重生， 一起都說：「我的泉源在你裡面。」我們如此祈求，奉主耶穌基督聖名 求。阿們。        耶穌說：以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，他要受許多 的苦被人輕慢？可九12 受苦——剛在山上變像的耶穌和門徒談論人子受苦的問題，提到基督將會受 苦，並說到沒有卑微就沒有榮耀。 希臘動詞pascho是指那些由別人帶來的痛苦經歷，而Passion（受苦）是最要 命的事，意味著悲劇臨到，稱之為——命運。希臘人對這種受外來之苦的命運， 有兩種應對的人生哲學——及時享樂和禁欲主義，盡量讓情緒少受干擾為妙。 Pascho在舊約沒有對應的字（舊約大多數用hamal（顧惜憐憫）和halah （憂傷）來講論受苦）；在新約出現四十二次，每次都和耶穌受苦有關。舊約的 受苦不同於希臘理念，而是見到邪惡的事所引起的內心活動。這受苦也未必是個 人的，整個國家都可以經歷悖逆的悲哀後果。 今天我們受苦有多種原因，其中包括自己犯罪、別人犯罪，和有些我們不 明白的原因。在受苦時，神要求我們相信祂，因為祂顧念我們。 耶穌把受苦與榮耀聯繫起來，祂的受苦是條通往榮耀的道路，這是神的作 為和模式，也是神偉大僕人到世間的目的。