印度 馬瓦裡人 Marwari        馬瓦裡是印度拉賈斯坦邦一個地區的名字，而不是某個族群的名字。由於這個原因，印度有馬瓦裡婆羅門、馬瓦里拉吉普特人等不同的馬瓦裡群體。儘管這些群體之間有很大的差異，但有一個共同點：他們都是商人。 幾個世紀以來，馬瓦裡人以他們的商業天賦而著稱。1700年代，馬瓦裡人就建立了用於地區發展的商業與銀行、律師行和金融體系。十八至十九世紀，許多馬瓦裡人遷移到緬甸、孟加拉國和印度東部，用他們的商業天賦幫助當地人發展經濟。 馬瓦裡是地理名稱，而不是族群名稱，現實中的馬瓦裡人通常與當地文化融合在一起。這個特點讓馬瓦裡人具有跨文化影響力，例如在語言方面，他們能夠與講馬瓦裡語的其他族群交流；在地理方面，他們能夠與其他拉賈斯坦人交流；在社會方面，他們能夠與吠舍（Vaishya商人種姓）的其他族群交流；在宗教方面，他們能夠與其他印度教徒交流；文化上，能夠與其他商人交流。馬瓦裡人真是名副其實的流動群體！如果一個馬瓦裡人歸主，他能夠影響至少五個其他族群的人。 ●祈禱福音進入這個分佈在印度、巴基斯坦以及世界各地、相互緊密聯繫的商人群體，讓他們有敞開的心接受基督的真理。        神的定義--藐視 bazah (一) 因為他沒有藐視憎惡受苦的人．也沒有向他掩面．那受苦之人呼籲的時候、他就垂聽。〈詩22:24〉 大衛的詩只是對有史以來最被藐視的人所做的一個描述，以賽亞書53章完成了這幅圖畫。那位「神的僕人」被所有人藐視與厭棄！這是我們無法想像的，主耶穌是那樣的無辜，而且願意犧牲自己，怎麼可能被每一個人藐視呢？ 這問題的答案完全在於希伯來文bazah這字的定義，它不僅是仇視與厭惡的態度。這字永遠意味著外表的行為與心中的意圖，藐視某人是以行動反對那人。在希伯來思想中，這行動針對一位獨特的對象，它永遠都與神有關。為什麼？因為神是惟一一位能對藐視下定義的人。藐視是對蒙神揀選之人、或神的社區、或神自己，做出反對的行為；罪其實是藐視神的話，認為它沒有價值而且鄙視它。當我反對神的話或祂的子民時，我就符合藐視的定義。 神的那位僕人怎麼會被所有人藐視呢？因為我們每人都拒絕順服與降服在主耶穌面前，我們就反對被神揀選的那一位。當我選擇去犯罪，就是打主耶穌的耳光，對祂為我們所做的犧牲嗤之以鼻。不是那些無賴漢和道德敗壞的人把荊棘冠冕按在祂頭上，而是你和我，現在我們覺悟到我們榮耀自我時，就是藐視主耶穌。