約旦的黎凡特貝督因人 Levantine Bedouins in Jordan        一陣狂風再次將沙漠的塵土吹起。札耶德（Zayed） 轉過身背向風沙，一邊用胳膊擋住雙眼。狂風過去 之後，札耶德繼續前行。不幸，這時他發現自己迷路了。 剛才父親讓札耶德到沙丘附近尋找幾只迷失了的綿 羊，因為他們一家人剛剛搬來這地區，所以札耶德還不熟 悉地形。 札耶德心中十分焦急又害怕，他爬上一個小沙丘的頂部，看到不遠處有一些 黑色的山羊皮帳篷，旁邊停放著一輛貨車。札耶德知道這不是自己的部落，但他 很肯定帳篷中的人會願意幫助他，而不是把他趕走，因為他們是貝督因人。事實 上，約旦各地所有的貝督因人，都會樂意為別人提供幫助的。 現在雖然有許多貝督因人已經定居在某地從事農業工作，但依然還有一些人 過著遊牧的生活，常年趕著牲畜穿越沙漠，尋找食物和水源。 貝督因人以熱情好客聞名。他們幾乎全部人都篤信伊斯蘭教。黎凡特貝督因 這族群中尚沒有人跟隨基督。 天父，我要為熱情好客的黎凡特貝督因人祈禱，懇求父差派人去與他們分 享主耶穌的愛，讓他們知道主耶穌在他們心門外叩門，聖靈感動他們願意 以「熱情好客」來回應主耶穌。奉主的名求，阿們。        聖殿崇拜（一） 你們做丈夫的要按情理與妻子同住，因為她是比你軟弱的器皿，是女 性；彼得前書3：7（恢復本） 器皿——幾乎我所聽過與這節經文有關的講道，都強調「比你軟弱」這字 眼，多數時候是站在辯護的立場。我想他們錯過了重點。 沒錯，男人在體能上一般比女人強壯，但若把專注力放在這形容詞，就會 模糊了彼得真正要表達的重點。彼得的焦點不在男女的生理狀況，而是神對「器 皿」的使用。為了要明白這一點，我們需要認識skeuos（器皿）這個字。 肯尼士‧衛斯特（Kenneth Wuest）指出skeuos這字用來形容在聖殿崇拜中 使用的器具。肯定的，那絕非一般的陶器！這字也用來形容住家的用具。一旦這 字用在人的身上，好像使徒行傳9:15，就與「明確、特別的目的」有關。 同一個字還描述船的桅桿——就是推動船只的器具。因此，是時候該糾正 我們對妻子慣有的想法了。她們多數在與男人扳手腕時無法取勝，然而體力弱 與神設計她們的目的無關。神給‘ezer（配偶幫助）的設計，是要讓她們成為推 動力，成為引導方向的器皿，而且是被神分別出來，以維持婚姻和諧為特定目 的。（待續） 注： Kenneth Wuest: The New Testament: An Expanded Translation希臘文聖 經的翻譯者、慕迪聖經學院的新約希臘教授