阿薩姆穆斯林 Assamese Muslim

       一個旅遊者拿起淺藍色的連衣裙,對著陽光驚歎道:「穆尼爾(Muneer),你的連衣裙真漂亮!我一定會把你的商店告訴其他人。你是阿薩姆人,這些連衣裙也來自阿薩姆邦嗎?」尼爾回答說:「是的,我在家鄉雇傭了幾名女工,這些連衣裙就是她們製作的。在這裡,也就是在馬哈拉什特拉邦的普納,我的生意很好,對我的家庭幫助很大。我妹妹在阿薩姆邦也開設了一家小商店,她從銀行獲得小額貸款。這種貸款正在幫助我們創業。」 在印度東北部的阿薩姆邦,有二百五十萬阿薩姆穆斯林和五百八十萬孟加拉穆斯林。基督徒有80萬,印度教徒有一千五百萬。儘管阿薩姆邦擁有豐富的自然資源,包括石油、天然氣、森林、煤炭和礦藏;也有肥沃的土地和豐富的水源,適合農業生產;但經濟發展速度一直很慢。主要問題是當地人缺少經濟發展能力。來自孟加拉國的穆斯林移民的大量湧入使這個問題更加複雜。外來公司控制了阿薩姆邦的大部分資源。最近有一些發展計劃,幫助阿薩姆邦的穆斯林在本地和外地開展商業活動。阿薩姆穆斯林雖然名義上信奉伊斯蘭教,並不虔誠,不過,他們仍是非常抗拒基督教。



●求神讓阿薩姆穆斯林知道,主耶穌基督是道路,祂要為他們在曠野開道路,在沙漠開江河,求神開闢一條道路,讓他的福音抵達阿薩姆穆斯林的心中。

       審判的呼召--羞愧 bosh (一) 凡等候你的必不羞愧.惟有那無故行奸詐的、必要羞愧。〈詩25:3〉 羞愧是雙重劑量的不愉快,它同時攻擊內心與外在。從希伯來觀點來看,羞愧不僅是內在的,也是外在的。它是關乎我內心的痛苦與我外在的屈辱,它可來自內在的愧疚和外來的侮辱,或來自內在的憂慮和外在不明智的選擇。無論原因為何,它絕不是好玩的。 請注意大衛把羞愧〈bosh動詞〉的處境放在公眾場合,他求神不要讓他的敵人在公共場合勝過他〈第2節〉,他接著說凡是等候耶和華神的人,都不會經歷到敵人想造成的貶損與屈辱。大衛在20節重覆這想法:「使我不至羞愧、因為我投靠你」,一千年之後,保羅在寫給羅馬教會的書信中說道:「我不以彌賽亞的福音為恥」。當主耶穌嚴厲地發出警告說:「把我和我的道當作可恥的、人子也要把那人當作可恥的」時,也用到同樣的概念。這些都指向公開的表現,我們不該感到驚訝。希伯來世界是由人的內心〈由感情、意志、和思想融合而成〉與外在的名譽〈人的名聲〉兩部份組成,對一部份造成的羞愧會影響到另一部份。被羞辱是在人與神面前受貶損,是把你的名聲損壞了。