阿薩姆穆斯林 Assamese Muslim        一個旅遊者拿起淺藍色的連衣裙，對著陽光驚歎道：「穆尼爾（Muneer），你的連衣裙真漂亮！我一定會把你的商店告訴其他人。你是阿薩姆人，這些連衣裙也來自阿薩姆邦嗎？」尼爾回答說：「是的，我在家鄉雇傭了幾名女工，這些連衣裙就是她們製作的。在這裡，也就是在馬哈拉什特拉邦的普納，我的生意很好，對我的家庭幫助很大。我妹妹在阿薩姆邦也開設了一家小商店，她從銀行獲得小額貸款。這種貸款正在幫助我們創業。」 在印度東北部的阿薩姆邦，有二百五十萬阿薩姆穆斯林和五百八十萬孟加拉穆斯林。基督徒有80萬，印度教徒有一千五百萬。儘管阿薩姆邦擁有豐富的自然資源，包括石油、天然氣、森林、煤炭和礦藏；也有肥沃的土地和豐富的水源，適合農業生產；但經濟發展速度一直很慢。主要問題是當地人缺少經濟發展能力。來自孟加拉國的穆斯林移民的大量湧入使這個問題更加複雜。外來公司控制了阿薩姆邦的大部分資源。最近有一些發展計劃，幫助阿薩姆邦的穆斯林在本地和外地開展商業活動。阿薩姆穆斯林雖然名義上信奉伊斯蘭教，並不虔誠，不過，他們仍是非常抗拒基督教。 ●求神讓阿薩姆穆斯林知道，主耶穌基督是道路，祂要為他們在曠野開道路，在沙漠開江河，求神開闢一條道路，讓他的福音抵達阿薩姆穆斯林的心中。        審判的呼召--羞愧 bosh (一) 凡等候你的必不羞愧．惟有那無故行奸詐的、必要羞愧。〈詩25:3〉 羞愧是雙重劑量的不愉快，它同時攻擊內心與外在。從希伯來觀點來看，羞愧不僅是內在的，也是外在的。它是關乎我內心的痛苦與我外在的屈辱，它可來自內在的愧疚和外來的侮辱，或來自內在的憂慮和外在不明智的選擇。無論原因為何，它絕不是好玩的。 請注意大衛把羞愧〈bosh動詞〉的處境放在公眾場合，他求神不要讓他的敵人在公共場合勝過他〈第2節〉，他接著說凡是等候耶和華神的人，都不會經歷到敵人想造成的貶損與屈辱。大衛在20節重覆這想法：「使我不至羞愧、因為我投靠你」，一千年之後，保羅在寫給羅馬教會的書信中說道：「我不以彌賽亞的福音為恥」。當主耶穌嚴厲地發出警告說：「把我和我的道當作可恥的、人子…也要把那人當作可恥的」時，也用到同樣的概念。這些都指向公開的表現，我們不該感到驚訝。希伯來世界是由人的內心〈由感情、意志、和思想融合而成〉與外在的名譽〈人的名聲〉兩部份組成，對一部份造成的羞愧會影響到另一部份。被羞辱是在人與神面前受貶損，是把你的名聲損壞了。